شرح وتفسير سورة الجن surah Al-Jinn
 |
| شرح وتفسير سورة الجن surah Al-Jinn |
شرح وتفسير سورة الجن surah Al-Jinn
شرح الكلمات:
أنه استمع:* أي إلى قراءتي*.
نفر من الجن:* أي عدد من الجن* ما بين الثلاثة والعشرة*.
قالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا:* أي لبعضهم بعضاً* قرآنا عجبا أي يتعجب منه* لفصاحته وغزارة معانيه*.
يهدي إلى الرشد:* أي الصواب* في المعتقد* والقول* والعمل*.
وأنه تعالى جد ربنا:* أي تنزه جلال ربنا* وعظمته* عما نسب إليه*.
ما اتخذ صاحبة ولا ولدا:* أي لم يتخذ صاحبة* ولم يكن له ول*.
سفيهنا*: أي جاهلنا*.
شططا:* أي غلوا في الكذب* بوصفه الله* تعالى بالصاحبة والولد*.
على الله كذبا:* حتى تبين لنا أنهم يكذبون على الله* بنسبة الزوجة والولد إليه*.
يعوذون:* أي يستعيذون*.
فزادوهم رهقا:* أي إثما وطغيانا*.
أن لن يبعث الله أحدا:* أي لن يبعث رسولا* إلى خلقه*.
وأنا لمسنا السماء:* أي طلبنا خبرها* كما جرت بذلك عادتنا*.
حرساً شديداً:* أي حراسا وحفظة* من الملائكة يحفظونها بشدة وقوة*.
وشهباً:* أي نجوما يرمى بها الشياطين* أو يؤخذ منها شهاب* فيرمى به*.
مقاعد للسمع:* أي من أجل أن نسمع* ما يحدث وما يكون في الكون*.
شهابا رصداً:* أي أرصد وأعد لرمي الشياطين* وإبعادهم عن السمع*.
رشدا:* أي خيراً وصلاحاً*.
كنا طرائق قددا:* أي مذاهب مختلفة* إذا الطرائق جمع طريقة*، والقدد جمع قدة وهي الضروب* والأجناس المختلفة*.
ولن نعجزه هربا:* أي لا نفوته* هاربين في الأرض* أو في السماء*.
لما سمعنا الهدى:* أي القرآن الداعي* إلى الهدى* المخالف للضلال*.
بخسا ولا رهقا:* أي نقصا من حسناته* ولا إثماً يحال عليه* ويحاسب به*.
حرساً شديداً:* أي حراسا وحفظة* من الملائكة يحفظونها بشدة وقوة*.
وشهباً:* أي نجوما يرمى بها الشياطين* أو يؤخذ منها شهاب* فيرمى به*.
مقاعد للسمع:* أي من أجل أن نسمع* ما يحدث وما يكون في الكون*.
شهابا رصداً:* أي أرصد وأعد لرمي الشياطين* وإبعادهم عن السمع*.
رشدا:* أي خيراً وصلاحاً*.
كنا طرائق قددا:* أي مذاهب مختلفة* إذا الطرائق جمع طريقة*، والقدد جمع قدة وهي الضروب* والأجناس المختلفة*.
ولن نعجزه هربا:* أي لا نفوته* هاربين في الأرض* أو في السماء*.
لما سمعنا الهدى:* أي القرآن الداعي* إلى الهدى* المخالف للضلال*.
بخسا ولا رهقا:* أي نقصا من حسناته* ولا إثماً يحال عليه* ويحاسب به*.
 |
| شرح وتفسير سورة الجن surah Al-Jinn |
ومنا القاسطون:* أي الجائرون* عن قصد السبيل* وهو الإِسلام*.
تحروا رشدا:* أي تعمدوا الرشد* فطلبوه بعناية فحصلوا عليه*.
فكانوا لجهنم حطبا:* أي وقوداً* تتقد بهم يوم القيامة*.
تحروا رشدا:* أي تعمدوا الرشد* فطلبوه بعناية فحصلوا عليه*.
فكانوا لجهنم حطبا:* أي وقوداً* تتقد بهم يوم القيامة*.
على الطريقة:* أي الإِسلام.*
ماء غدقا:* أي مالا كثيرا* وخيرات كبيرة*.
لنفتنهم فيه:* أي نختبرهم* أيشكرون أم يكفرون*.
عن ذكر ربه:* أي القرآن* وشرائعه* وأحكامه*.
عذابا صعدا:* أي شاقا*.
فلا تدعوا:* أي فيها مع الله أحدا*.
عبد الله يدعوه:* أي محمد صلى الله* عليه وسلم يدعو الله* ببطن نخلة*.
عليه لبدا:* أي في ركوب بعضهم بعضا* تزاحما لأجل أن يسمعوا قراءته*.
ضرا ولا رشدا:* أي غيا* ولا خيرا*.
ملتحدا:* أي ملتجأ ألجأ* إليه فأحفظ نفسي*.
إلا بلاغا:* أي لا أملك* إلا البلاغ إليكم*.
وأقل عددا:* أي أعوانا* المسلمون* أم الكافرون*.
ماء غدقا:* أي مالا كثيرا* وخيرات كبيرة*.
لنفتنهم فيه:* أي نختبرهم* أيشكرون أم يكفرون*.
عن ذكر ربه:* أي القرآن* وشرائعه* وأحكامه*.
عذابا صعدا:* أي شاقا*.
فلا تدعوا:* أي فيها مع الله أحدا*.
عبد الله يدعوه:* أي محمد صلى الله* عليه وسلم يدعو الله* ببطن نخلة*.
عليه لبدا:* أي في ركوب بعضهم بعضا* تزاحما لأجل أن يسمعوا قراءته*.
ضرا ولا رشدا:* أي غيا* ولا خيرا*.
ملتحدا:* أي ملتجأ ألجأ* إليه فأحفظ نفسي*.
إلا بلاغا:* أي لا أملك* إلا البلاغ إليكم*.
وأقل عددا:* أي أعوانا* المسلمون* أم الكافرون*.
قل إن أدري: أي قل ما أدري*.
ما توعدون: أي من العذاب*.
أمدا: أي غاية* وأجلا لا يعلمه* إلا هو*.
فلا يظهر: أي لا يطلع*.
من ارتضى من رسول: أي فإِنه يطلعه*.
رصدا: أي ملائكة* يحفظونه حتى يبلغه* مع الوحي الذي يبلغه* لكافة الناس*.
ليعلم: أي الله* عِلمَ ظهور أن الرسل* قد بلغوا رسالات ربهم*.
أحصى كل شيء عددا:* أي أحصى* عدد كل شيء*.
ما توعدون: أي من العذاب*.
أمدا: أي غاية* وأجلا لا يعلمه* إلا هو*.
فلا يظهر: أي لا يطلع*.
من ارتضى من رسول: أي فإِنه يطلعه*.
رصدا: أي ملائكة* يحفظونه حتى يبلغه* مع الوحي الذي يبلغه* لكافة الناس*.
ليعلم: أي الله* عِلمَ ظهور أن الرسل* قد بلغوا رسالات ربهم*.
أحصى كل شيء عددا:* أي أحصى* عدد كل شيء*.
من هداية الآيات:
* تقرير النبوة المحمدية* وأن محمدا رسول للثقلين* الإِنس والجن معاً*.
* بيان علو شأن القرآن وكماله* حيث شهدت الجن له* بأنه عجب فوق مستوى كلام الخلق*.
* تقرير التوحيد* والتنديد بالشرك*.
* تقرير أن الإِنس* كالجن قد يكذبون على الله* وما كان لهم ذلك*.
* حرمة الاستعانة* بالجن والاستعاذة* بهم لأن ذلك كالعبادة لهم*.
* وجود تجانس بين الجن* والملائكة* لقرب مادّتي الخلق* من بعضها إذ الملائكة خلقوا من مادة النور*، والجن من مادة النار*، ولذا يرونهم ويسمعون* كلامهم ويفهمونه*.
* من الجن أدباء* صالحون مؤمنون* مسلمون* أصحاب لرسول الله* صلى الله عليه وسلم*.
* ذم الطرق* والأهواء* والاختلافات*.
* الاشادة بالعدل* وتحري الحق والخير*.
* من الجن أدباء* صالحون مؤمنون* مسلمون* أصحاب لرسول الله* صلى الله عليه وسلم*.
* ذم الطرق* والأهواء* والاختلافات*.
* الاشادة بالعدل* وتحري الحق والخير*.
* الاستقامة على منهج الله* تعالى القائم على الإِيمان والطاعة لله* ورسوله يفضي بسالكه* إلى الخير الكثير والسعادة* الكاملة في الدنيا والآخرة*.
* المال فتنة* وقل من ينجح فيها قال عمر رضي الله* عنه أينما يكون الماء* يكون المال* وأينما يكون* المال تكون الفتنة*.
* حرمة دعاء غير الله* في المساجد وفي غيرها* إلا أنها في المساجد* أشد قبحا*.
* الخير والغير والهدى* والضلال لا يملكها إلا الله* فليطلب ذلك منه لا من غيره*.
* معصية الله* والرسول موجبة* لعذاب الدنيا والآخرة*.
* المال فتنة* وقل من ينجح فيها قال عمر رضي الله* عنه أينما يكون الماء* يكون المال* وأينما يكون* المال تكون الفتنة*.
* حرمة دعاء غير الله* في المساجد وفي غيرها* إلا أنها في المساجد* أشد قبحا*.
* الخير والغير والهدى* والضلال لا يملكها إلا الله* فليطلب ذلك منه لا من غيره*.
* معصية الله* والرسول موجبة* لعذاب الدنيا والآخرة*.
* استئثار الله* تعالى بعلم الغيب* فلا يعلم الغيب إلا الله*.
* قد يطلع الله* تعالى من ارتضى أن يطلعه* من الرسل على غيب* خاص ويتم ذلك بعد حماية* كاملة من الشياطين* كيلا ينقلوه* إلى أوليائهم فيفتنوا به الناس*.
* بيان إحاطة علم الله* بكل شيء واحصائه* تعالى لكل شيء عدَّا*.
* قد يطلع الله* تعالى من ارتضى أن يطلعه* من الرسل على غيب* خاص ويتم ذلك بعد حماية* كاملة من الشياطين* كيلا ينقلوه* إلى أوليائهم فيفتنوا به الناس*.
* بيان إحاطة علم الله* بكل شيء واحصائه* تعالى لكل شيء عدَّا*.
* تفسير أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير/ أبو بكر الجزائري (مـ 1921م) مصنف و مدقق مرحلة اولى
* اسماء أخرى قد تعجبك *
¤ معنى اسم روز ¤ معنى اسم نورمان ¤ معنى اسم حافظ ¤ معنى اسم عزت ¤ معنى اسم عبد الناصر ¤ معنى اسم معين
¤ معنى اسم مسفر ¤ معنى اسم نذير ¤ معنى اسم زلال ¤ معنى اسم مائدة ¤ معنى اسم حسان ¤ معنى اسم ميسان ¤
ليست هناك تعليقات