شرح وتفسير سورة الحاقة surah Al Haaqqa
![]() |
شرح وتفسير سورة الحاقة surah Al Haaqqa |
📖 شرح وتفسير سورة الحاقة surah Al Haaqqa 📖
سورة الحاقة وهي من السو المكية ، ومن المفصل ، وعدد آياتها إثنان وخمسون 52 ، وترتيبها في المصحف الشريف تسعة وستون 69 ، من الجزء التاسع والعشرين 29 ، وَقد تم نزولها من بعد سورة الملك.
شرح الكلمات:
* الحاقة: أي الساعة الواجبة* الوقوع وهي* القيامة*.* بالقارعة: أم بالقيامة* لأنها تقرع القلوب* بالخوف والهول*.
* فأهلكوا بالطاغية: أي بطغيانهم وعتوهم* عن أمر ربهم فأخذتهم* صيحة طاغية أيضاً*.
* بريح صرصر عاتية: أي ذات صوت لشدة* عصوفها عاتية* على خزانها في الهبوب*.
* حسوماً: أي متتابعات الهبوب* بلا فاصل كتتابع* الكيّ القاطع للداء*.
* كأنهم أعجاز نخل خاوية: أي أصول نخل ساقطة* فارغة ليس في جوفها شيء*.
![]() |
شرح وتفسير سورة الحاقة surah Al Haaqqa |
* والمؤتفكات بالخاطئة: أي أهلها وهي قرى* لوط بالفعلات ذات الخطأ*.
* أخذة رابية: أي زائدة* في الشدة* على غيرها*.
* لما طغا الماء: أي علا فوق كل شيء* من الجبال وغيرها*.
* حملناكم في الجارية: أي السفينة* التي صنعها نوح* ونجا بها هو ومن معه *من المؤمنين*.
* وتعيها أذن واعية: أي وتحفظها أذن واعية* أي حافظة لما تسمعٌ*.
* نفخة واحدة: أي النفخة* الأولى*.
* حملت الأرض والجبال: أي رُفعت* من أماكنها*.
* فدكتا دكة واحدة: أي ضرب بعضها* ببعض فاندكت وصارت* كثيبا مهيلا*.
* وقعت الواقعة: أي قامت القيامة*.
* فهي يومئذ واهية: أي مسترخية* ضعيفة القوة*.
* حملت الأرض والجبال: أي رُفعت* من أماكنها*.
* فدكتا دكة واحدة: أي ضرب بعضها* ببعض فاندكت وصارت* كثيبا مهيلا*.
* وقعت الواقعة: أي قامت القيامة*.
* فهي يومئذ واهية: أي مسترخية* ضعيفة القوة*.
![]() |
شرح وتفسير سورة الحاقة surah Al Haaqqa |
* على أرجائها: أي على أطرافها* وحافاتها*.
* ثمانية: أي من الملائكة* وهم حملة العرش الأربعة* وزيد عليهم أربعة*.
* لا تخفى منكم خافية: أي لا تخفى منكم سريرة* من السرائر التي تخفونها*.
* هاؤم: أي خذوا*.
* إني ظننت: أي علمت*.
* راضية: أي يرضى* بها صاحبها*.
* قطوفها دانية: أي ما يقتطف* ويجنى من الثمار*.
* بما أسلفتم: أي بما* قدمتم*.
* في الأيام الخالية: أي الماضية*.
* إني ظننت: أي علمت*.
* راضية: أي يرضى* بها صاحبها*.
* قطوفها دانية: أي ما يقتطف* ويجنى من الثمار*.
* بما أسلفتم: أي بما* قدمتم*.
* في الأيام الخالية: أي الماضية*.
![]() |
شرح وتفسير سورة الحاقة surah Al Haaqqa |
* يا ليتني لم أُوت كتابية: أي يتمنى أنه* لم يعط كتابه* لما رأى فيه من السيئات*.
* كانت القاضية: أي الموتة* في الدنيا كانت* القاطعة لحياتي* حتى لا أبعث*.
* هلك عني سلطانية: أي قوتي *وحجتي*.
* خذوه: أي أيها الزبانية* خذوا هذا الكافر*.
* فغلوه: أي اجعلوا يديه* إلى عنقه* في الغل*.
* ثم الجحيم صلوه: أي ثم في النار المحرقة* أدخلوه وبالغوا في تصليته* كالشاة المصلية*.
* حميم: أي من قريب* ينفعه أو صديق*.
* كانت القاضية: أي الموتة* في الدنيا كانت* القاطعة لحياتي* حتى لا أبعث*.
* هلك عني سلطانية: أي قوتي *وحجتي*.
* خذوه: أي أيها الزبانية* خذوا هذا الكافر*.
* فغلوه: أي اجعلوا يديه* إلى عنقه* في الغل*.
* ثم الجحيم صلوه: أي ثم في النار المحرقة* أدخلوه وبالغوا في تصليته* كالشاة المصلية*.
* حميم: أي من قريب* ينفعه أو صديق*.
![]() |
شرح وتفسير سورة الحاقة surah Al Haaqqa |
* إلا من غسلين: أي صديد أهل النار الخارج* من بطونهم لأكلهم شجر* الغسلين*.
* بما تبصرون وما لا تبصرون: أي بكل مخلوق* في الأرض وفي السماء*.
* إنه لقول رسول كريم: أي القرآن قاله* تبليغا رسول كريم* هو محمد صلى الله عليه وسلم*.
* وما هو بقول كاهن: أي ليس القرآن** بقول كاهن إذ ليس فيه* من سجع الكهان شيء*.
* إنه لقول رسول كريم: أي القرآن قاله* تبليغا رسول كريم* هو محمد صلى الله عليه وسلم*.
* وما هو بقول كاهن: أي ليس القرآن** بقول كاهن إذ ليس فيه* من سجع الكهان شيء*.
![]() |
شرح وتفسير سورة الحاقة surah Al Haaqqa |
* لأخذنا منه باليمين: أي بالقوة* أو لأخذنا بيمينه لنقتله*.
* ثم لقطعنا منه الوتين: أي نياط القلب الذي* إذا انقطع مات الإِنسان*.
* حاجزين: أي مانعين وهو خبر ما النافية* العاملة عمل ليس وجمع لأن أحد يدل على الجمع* نحو لا نفرق بين أحد من رسله* وبين لا تقع إلا بين*اثنين فأكثر.
* وإنه لحسرة على الكافرين: أي التكذيب بالقرآن* حسرة يوم القيامة* على المكذبين به*.
* وإنه لحق اليقين: أي الثابت يقينا* أو اليقين الحق*.
* فسبح باسم ربك العظيم: أي نزه ربك العظيم* الذي كل شيء أمام عظمته* صغير حقير أي قل سبحان* ربي العظيم*.
📕من هدايات الآيات📕
* تقرير عقيدة* البعث والجزاء*.* بيان أن كلا من عاد وثمود كانوا يكذبون* بالبعث وبيان ما أهلكهم الله* به.
* بيان أن معصية* الرسول موجبة* للعذاب الدنيوي* والأخروي*.
* التذكير بحادثة* الطوفان وما فيها من عظة* وعبرة*.
* تقرير عقيدة* البعث والجزاء*.
* بيان كيفية الانقلاب الكوني* لنهاية الحياة* الأولى وبداية* الحياة الثانية*.
* تقرير العرض على الله* عز وجل للحساب* ثم الجزاء*.
* بيان كيفية الانقلاب الكوني* لنهاية الحياة* الأولى وبداية* الحياة الثانية*.
* تقرير العرض على الله* عز وجل للحساب* ثم الجزاء*.
* تقرير عقيدة البعث والجزاء* أي الإِيمان* باليوم الآخر.
* آثار الإِيمان بالبعث والجزاء ظاهرة* في سلامة كتاب المؤمن* من السيئات. وقد علل لذلك بقوله* إني ظننت أني ملاق حسابي* فلذا لم أعصِ ربي*.
* إثبات حقيقة* هي قول العامة* الدنيا مزرعة الآخرة* أي من عمل في الدنيا نال ثمار عمله في الآخرة* خيراً أو شراً.
* إثبات حقيقة* هي قول العامة* الدنيا مزرعة الآخرة* أي من عمل في الدنيا نال ثمار عمله في الآخرة* خيراً أو شراً.
* تقرير عقيدة البعث* والجزاء بذكر أحداثها*.
* المال الذي باع المفلسون* فيه الأمة والملة* لا يغني يوم القيامة* عن صاحبه شيئا.
* التنديد بالكفر* بالله وأهله*.
* عظم جريمة* منع الحقوق المالية* من الزكاة وغيرها*.
* التنديد بالكفر* بالله وأهله*.
* عظم جريمة* منع الحقوق المالية* من الزكاة وغيرها*.
* لله تعالى* أن يحلف بما شاء من مخلوقاته* لحكم عالية وليس للعبد* أن يحلف بغير الربّ تعالى*.
* تقرير الوحي* وإثبات النبوة* المحمدية.
* وصف الرسول* بالكرم وبكرامته على ربّه تعالى*.
* عجز الرسول صلى الله* عليه وسلم عن الكذب على الله* تعالى وعدم قدرته على ذلك لو أراده* ولكن الذي لا يكذب على الناس لا يكذب على الله* كما قال هرقل ما كان ليدع الكذب* على الناس ويكذب على الله* ردّاً على أبي سفيان* لما قال له لم نجرب عليه كذباً قط..
* مشروعية التسبيح* بقول سبحان ربي العظيم إن صح أنه لما نزلت قال النبي صلى الله* عليه وسلم لأصحابه* اجعلوها في ركوعكم* فكانت سنة* مؤكدة سبحان ربي العظيم *ثلاثا في الركوع أو أكثر*.
* تقرير الوحي* وإثبات النبوة* المحمدية.
* وصف الرسول* بالكرم وبكرامته على ربّه تعالى*.
* عجز الرسول صلى الله* عليه وسلم عن الكذب على الله* تعالى وعدم قدرته على ذلك لو أراده* ولكن الذي لا يكذب على الناس لا يكذب على الله* كما قال هرقل ما كان ليدع الكذب* على الناس ويكذب على الله* ردّاً على أبي سفيان* لما قال له لم نجرب عليه كذباً قط..
* مشروعية التسبيح* بقول سبحان ربي العظيم إن صح أنه لما نزلت قال النبي صلى الله* عليه وسلم لأصحابه* اجعلوها في ركوعكم* فكانت سنة* مؤكدة سبحان ربي العظيم *ثلاثا في الركوع أو أكثر*.
* تفسير أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير/ أبو بكر الجزائري (مـ 1921م) مصنف و مدقق مرحلة اولى
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
حسبي الله ونعم الوكيل يا قلبي لا والله موجوع قلبي والله قلبي ابوس ايدك اظن خلاص ذبابة يا لهوي يا حرامي هذي ايش قاعدة تسوي هنا
ردحذف