شرح وتفسير سورة الاحقاف surah al ahqaf من الآية 1 إلى الآية 14 - معاني الأسماء ومعاني الكلمات وتفسير القرآن الكريم
English French German Spain Hindi Persian Arabic

آخر مواضيع

شرح وتفسير سورة الاحقاف surah al ahqaf من الآية 1 إلى الآية 14

شرح, وتفسير, سورة الاحقاف, surah al ahqaf, من الآية 1, إلى الآية 14, surah rahman,quran,surah yaseen,surah yasin,surah,yaseen surah,yasin surah full,yaseen surah full,surah yasin full,surah yaseen ki tilawat, quran,سورة البقرة,سورة يس,سورة الملك,سورة الواقعة,سورة البقرة ماهر المعيقلي,سورة الرحمن,سورة,سورة البقرة السديس,سورة الكهف عبد الباسط,
شرح, وتفسير, سورة الاحقاف, surah al ahqaf, من الآية 1, إلى الآية 14,

📖 شرح وتفسير سورة الاحقاف surah al ahqaf 📖

( من الآية 1 إلى الاية 14 )

سورة الأحقاف وهي من السور المكية ، ما عدا الآية عشرة 10 ، فرأى أكثر المفسرين أنها من ألآيات المدنية ، ويُضيف بعضهم الآية خمسة عشر وخمسة وثلاثون 15 و35 ،وهي من السور المثاني ، وعدد آياتها خمسة وثلاثون 35 ، وترتيبها في القرآن الكريم ستة وأربعون 46 ، من الجزء السادس والعشرين ، وتم نزولها من بعد سورة الجاثية ، وقد بدأت بحروف مقطعة ، وهي من مجموعة سور ¤ الحواميم ¤ التي تبدأ ، ¤ بحم ¤  .

شرح الكلمات:

* حـمۤ: هذا أحد *الحروف المقطعة يكتب هكذا: *حـمۤ ويقرأ هكذا: *حامِيم.
* تنزيل الكتاب: أي *تنزيل القرآن.
* من الله العزيز الحكيم: أي من لدن *الله العزيز في *ملكه الحكيم في *صنعه.
* إلا بالحق وأجل مسمَّى: أي ما *خلقنا السماوات والأرض إلا *خلقا متلبسا بالحق *وبأجل *مسمى لفنائهما.
* عما أنذروا معرضون: أي عن ما *خوفوا به من العذاب *معرضون عنه غير *ملتفتين إليه.
* ما تدعون من دون الله: أي من *الأصنام و*الأوثان.
* أروني ماذا خلقوا من الأرض: أي *أشيروا إلى شيء *خلقوه من *الأرض.
* أم لهم شرك في السماوات: أي أم لهم *شركة.
* أئتوني بكتاب من قبل هذا: أي *منزل من قبل *القرآن.
* أو أثارة من علم: أي *بقيةٍ من علم يؤثر عن *الأولين بصحة *دعواكم في عبادة *الأصنام.
* إن كنتم صادقين: أي في *دعواكم أن عبادة *الأصنام والأوثان تقربكم من *الله تعالى.
* من لا يستجيب له إلى يوم القيامة: أي لا *أحد أضل ممن يدعو من لا *يستجيب له في *شيء يطلبه منه *أبدا.
* وهم عن دعائهم غافلون: أي وهم *الأصنام أي عن دعاء *المشركين إياهم *غافلون لا *يعرفون عنهم شيئاً.

شرح, وتفسير, سورة الاحقاف, surah al ahqaf, من الآية 1, إلى الآية 14,
شرح, وتفسير, سورة الاحقاف, surah al ahqaf, من الآية 1, إلى الآية 14,
* وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء: أي في *يوم القيامة كانت *الأصنام أعداء *لعابديها.
* وكانوا بعبادتهم كافرين: أي وكانت *الأصنام بعبادة *المشركين لها *جاحدة غير *معترفة.
* وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات: أي أهل *مكة من كفار *قريش، والآيات *آيات القرآن *والبينات الواضحات.
* قال الذين كفروا للحق لما جاءهم: أي من *كفار قريش للحق أي* القرآن لما قرأه *عليهم *رسول الله صلى *الله عليه و*سلم.
* هذا سحر مبين: أي قالوا في *القرآن سحر مبين أي *ظاهر لما رأوا من *تأثيره على النفوس.
* أم يقولون افتراه: أي بل *أيقولون افتراه أي *اختلقه من *نفسه.
* قل إن افتريته: أي قل لهم يا *نبينا إن اختلقته من *نفسي.
* فلا تملكون لي من الله شيئاً: أي *فأنتم لا تملكون لي من *الله شيئا إن أراد أن *يعذبني.

* هو أعلم بما تفيضون فيه: أي هو *تعالى أعلم بما *تخوضون فيه من *القدح والطعن فيَّ *وفي القرآن.
* كفى به شهيداً بيني وبينكم: أي *كفى به تعالى *شهيدا بيني و*بينكم.
* ما كنت بدْعاً من الرسل: أي لم *أكن أول رسول فأكون بدعا من *الرسل بل سبقني *رسل كثيرون.
* وما أدري ما يفعل بي ولا بكم: أي في *هذه الحياة هل أخرج من *بلدي، أو أُقتل، وهل *تُرجمون بالحجارة أو *يُخسف بكم.
* إن أتبع إلا ما يوحى إليّ: أي ما *أتبع إلا ما يوحيه إليّ ربي *فأقول وأفعل ما *يأمرني به.

* وما أنا إلا نذير مبين: أي وما *أنا إلا *نذير لكم بين *الأنذار.
* قل أرأيتم: أي *أخبروني ماذا تكون *حالكم.
* إن كان من عند الله: أي إن كان *القرآن من عند *الله.
* وكفرتم به: أي و*كذبتم به أي *بالقرآن.
* وشهد شاهد من بني إسرائيل: أي و*شهد عبدُ الله بن *سلام.
* على مثله فآمن: أي *عليه إنه من عند *الله فآمن.
* واستكبرتم: أي *واستكبرتم أنتم فلم *تؤمنوا ألستم *ظالمين.

شرح, وتفسير, سورة الاحقاف, surah al ahqaf, من الآية 1, إلى الآية 14,
شرح, وتفسير, سورة الاحقاف, surah al ahqaf, من الآية 1, إلى الآية 14,
* لو كان خيرا ما سبقونا إليه: أي لو *كان ما جاء به *محمد من القرآن *والدين خيرا ما *سبقنا إليه *المؤمنون.
* وإذ لم يهتدوا به: أي بالقرآن *العظيم.
* فسيقولون هذا إفك قديم: أي هذا *القرآن إفك قديم أي *هو من كذب *الأولين.
* وهذا كتاب مصدق: أي *القرآن مصدق للكتب التي *سبقته.
* لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا: أي حال *كونه بلسان عربي *لينذر به الظالمين *المشركين.
* وبشرى للمحسنين: وهو أي *القرآن بُشرى لأهل *الإِحسان في *عقائدهم وأقوالهم *وأعمالهم.
* ثم استقاموا: أي فلم *يرتدوا واستمروا على *فعل الواجبات وترك *المحرمات.
* فلا خوف عليهم ولا يحزنون: أي في *الدنيا وفي *البرزخ وفي عرصات *القيامة.
* بما كانوا يعملون: أي *جزاهم الله بما *جزاهم به بنفي *الخوف والحزن *عليهم بأعمالهم *الصالحة وتركهم *الأعمال الفاسدة.

📕 من هدايات الآيات 📕

* إثبات *النبوة المحمدية بتقرير أن *القرآن تنزيل الله على *رسول المنزل عليه *وهو محمد *صلى الله عليه و*سلم.
* انتفاء العبث عن *الله تعالى في خلقه *السماوات والأرض. وما *بينهما وفي كل *أفعاله *وأقواله.
* تقرير *حقيقة علمية وهي من لا *يخلق لا *يُعبد.
* بيان أنه لا *أضل في الحياة من أحد *يدعو من لا يستجيب له *أبداًَ كمن يدعون الأصنام *والقبور والأشجار *بعنوان التوسل و*الاستشفاع والتبرك.
* اعتبار *الشهادة وإنها أدة *يتوصل بها إلى إحقاق *الحق وإبطال *الباطل فلذا يشترط *عدالة صاحبها و*العدالة هي اجتناب *الكبائر واتقاء *الصغائر غالبا.
* تقرير *قاعدة من جهل شيئا *عاداه، إذ المشركون لما لم *يهتدوا بالقرآن قالوا هذا *إفك *قديم.
* بيان *تآخي وتلاقي الكتابين *التوراة والقرآن *فشهادة أحدهما *للآخر أثبتت *صحته.
* وجوب تعلم *العربية لمن أراد أن *يحمل رسالة الدعوة *المحمدية فينذر و*يبشر.
* فضل *الاستقامة حتى قيل أنها *خير من ألف كرامة، *والاستقامة هي التمسك *بالإِيمان *والعبادة كما جاء بذلك *القرآن وبينت *السنة.
* تفسير أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير/ أبو بكر الجزائري (مـ 1921م) مصنف و مدقق مرحلة اولى

🌟اسماء أخرى قد تعجبك🌟

ريمان, Riman, rayman, rieman, Raya, raya, راية, حسنية, Housnia, hosniya, hsnia, سنبلة, Sunbla, snblah, sonbola, سنان, Snan, Sinan, Senan, ريما, Rima, Rema, rma, نظمية, Nathmia, nathmiya, ,nazmia,nzmia, متيم, Mtayam, motayam, Moez, moz, moiz, معز mecca, macca, meca, maca, مكة, جبير, Jbayr, Jbyr, Jubair, Jobair, Fathy, fthy, Fthi, فتحي,
Basant, Bsnt, Besant, Bsant, بسنت, باسنت, آفاق, افاق, أفاق, Afaq, Afaq, afq, Adib, Adeeb, Adeb, أديب, اديب, Carla, Karla, كارلا, Abdulhak, Abdlhak, عبدالحق, عبد الحق, أشجان, اشجانة, Achgan, ashgan, Zulaikha, zlaikha, zlkha, زليخة, wdan, wedan, widan, ودان, wahid, waheed, wahed, وحيد, shmoukh, shomokh, chomokh, chmokh, شموخ, shfeeq,chafiq,shafiq,shafeeq,shafeq, شفيق, Sabiha,sbiha,sabeeha, sbeeha, صبيحة,
Nadwa, Ndwa, ندوة, ندوى, ندوا, Meeqat, meqat, mqat, مقات, ميقات, مي, Mayy, Meyy, Myy, Madline,Madleen, Mdlin, Madlyn, مادلين, مدلين, مجدولين, Camelia, Kamelia, كاميليا, كميليا, كافل, Kafel, Kfel, Kfl, Housni, Housny, Hesny, hesni, Hosni, Hosny, حسني, fdk, Fadak, fdak, fedak, فدك, Erfan, عرفان, Irfan, Arfan, Basqah, Bsqah, Basqa, Besqa, Aseel, Aseel, Assel, Asel, Asl اسيل, أسيل, Aynae, Ainaa, Ainae, Aynaa, عيناء

No comments