شرح وتفسير سورة يس Surah Yasin (من الآية 28 إلى الآية 47 ) - معاني الأسماء ومعاني الكلمات وتفسير القرآن الكريم
EnglishFrenchGermanSpain

آخر مواضيع

شرح وتفسير سورة يس Surah Yasin (من الآية 28 إلى الآية 47 )

شرح وتفسير سورة يس  Surah Yasin  (من الآية 28 إلى الآية 47 )
شرح وتفسير سورة يس  Surah Yasin  (من الآية 28 إلى الآية 47 )

شرح وتفسير سورةيس 

Surah Yasin

(من الآية 28 إلى الآية 47 )
_________________________________________________________________________________

سورة يس *هي سورة مكية ، إلا الآية *خمسة وأربعون فهي مدنية ، والسورة من المثاني ، *عدد آياتها ثلاثة وثمانون ، وترتيبها *في القرآن ستة وثلاثون ،  *وهي في الجزء الثالث والعشرين .

شرح الكلمات:

* وما أنزلنا على قومه: أي *على قوم *حبيب بن النجار *وهم أهل أنطاكية.

* من بعده: أي *من بعد *موته.


* من جند من السماء: أي *من الملائكة *لإهلاكهم.


* وما كنا منزلين: أي *الملائكة لإِهلاك الأمم *التي استوجبت *الهلاك.


* إن كانت إلا صيحة واحدة: أي ما *هي إلا صيحة واحدة *هي صيحة جبريل *عليه السلام.


* فإذا هم خامدون: أي *ساكتون لا حراك *لهم ميتون.

* يا حسرة على العباد: أي يا *حسرة العباد هذا أوان* حضورك فاحضري* وهذا غاية التألم. 

والعباد *هم المكذبون للرسل *الكافرون بتوحيد الله.

* ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون: هذا *سبب التحسُّر *عليهم.


* ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون: أي ألم *ير أهل مكة المكذبون* للرسول صلى الله عليه وسلم.

* وإن كل لما جميع لدينا محضرون: أي وإن *كل الخلائق إلا *لدينا محضرون *يوم القيامة   لحسابهم و مجازاتهم.

* وآية لهم الأرض الميتة: أي *على صحة البعث *ووجوده لا *محالة.

* أحييناها: بإِنزال *المطر عليها فأصبحت *حيّة بالنبات *والزروع.


* وجعلنا فيها جنات: أي *بساتين.

شرح وتفسير سورة يس  Surah Yasin  (من الآية 28 إلى الآية 47 )
شرح وتفسير سورة يس  Surah Yasin  (من الآية 28 إلى الآية 47 )
* وما عملته أيديهم: أي لم *تصنعه أيديهم وإنما *هو صنع الله *وخلقه.

* أفلا يشكرون: أي *أفيرون هذه النعم ولا *يشكرونها إنه موقف *مخز منهم.


* سبحان الذي خلق الأزواج كلها: أي *تنزيها وتقديسا لله* الذي خلق الأصناف* كلها.


* ومن أنفسهم: أي *الذكور *والإِناث.


* ومما لا يعلمون: من *المخلوقات كالتي في *السماوات وتحت *الأرضين.


* وآية لهم الليل نسلخ منه النهار: وآية *لهم على إمكان البعث *الليل نسلخ منه *النهار   أي نزيل النهار *عن الليل فإِذا هم مظلمون بالليل.

* لمستقر لها: أي *مكان لها لا *تتجاوزه.


* ذلك تقدير العزيز العليم: أي *جريها في فلكها تقدير أي *تقنين العزيز في *ملكه العليم   بكل خلقه.


* والقمر قدرناه منازل: وآية *أخرى هي تقدير منازل *القمر التي هي *ثمان وعشرون   منزلة.


* حتى عاد كالعرجون القديم: أي* حتى رجع كعود العذق *الذي أصله في* النخلة وآخره   في الشماريخ *وهو أصفر دقيق *مقوس كالقمر لما *يكون في آخر الشهر.


* لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر: أي *لا يصح للشمس *ولا يسهل عليها أن تدرك   القمر فيجتمعان *في الليل.


* ولا الليل سابق النهار: أي* بأن يأتي *قبل انقضائه.


* وكل في فلك يسبحون: أي كل *من الشمس والقمر *والنجوم السيارة* في فلك     يسبحون أي يسيرون *والفلك دائرة مستديرة *كفلكه المغزل وهو *مجرى النيرين   والكواكب السيارة.


شرح وتفسير سورة يس  Surah Yasin  (من الآية 28 إلى الآية 40 )
شرح وتفسير سورة يس  Surah Yasin  (من الآية 28 إلى الآية 40 )
* وآية لهم: أي *وعلامة لهم على *قدرتنا على البعث.

* أنا حملنا ذريتهم: أي *ذريّات قوم نوح *الذين أهلكناهم *بالطوفان. نجينا  ذريّتهم لأنهم   مؤمنون موحدون *وأغرقنا آباءهم لأنهم *مشركون.



* في الفلك المشحون: أي في *سفينة نوح المملوءة *بالأزواج من كل *صنف.


* وخلقنا لهم من مثله: أي *من مثل فلك *نوح ما يركبون.


* فلا صريخ لهم: أي *مغيث ينجيهم* فيكف صراخهم.


* ومتاعا إلى حين: أي *وتمتيعاً لهم بالطعام *والشراب إلى نهاية *آجالهم.


* اتقوا ما بين أيديكم: أي *من عذاب الدنيا أي *بالإِيمان والاستقامة.

* وما خلفكم: أي *من عذاب الآخرة *إذا أصررتم على *الكفر والتكذيب.


* وما تأتيهم من آية: أي *وما تأتيهم من آية أو من *حجة من حجج القرآن *وبيّنة من بيناته   الدالة على توحيد الله وصدق *الرسول إلا كانوا عنها *معرضين غير ملتفتين *إليها ولا   مبالين.

* وإذا قيل لهم أنفقوا: أي *وإذا قال فقراء *المؤمنين في مكة للأغنياء* الكافرين أنفقوا   علينا.

* مما رزقكم الله: أي *من *المال.


* أنطعم من لو يشاء الله أطعمه: أي *قالوا للمؤمنين *استهزاء بهم أنطعم *من لو يشاء   الله  أطعمه.


* إن أنتم إلا في ضلال مبين: أي *ما أنتم أيها الفقراء *إلا في ضلال مبين* في اعتقادكم   الذي أنتم *عليه.


* متى هذا الوعد: أي* البعث الآخر إن كنتم *صادقين فيه.
_________________________________________________________________________________

من هدايات الآيات :

* مظاهر *قدرة الله تعالى *في إهلاك أهل *أنطاكية بصيحة *واحدة.
* إبداء *التحسر على العباد *من أنفسهم إذ هم *الظالمون المكذبون *فالحسرة منهم   وعليهم.
* حرمة *الاستهزاء بما هو من حرمات الله *تعالى التي يجب *تعظيمها.
* طلب *العبرة من أخبار *الماضين وأحوالهم، *والعاقل من اعتبر *بغيره.
* تقرير *المعاد والحساب *والجزاء.

* تقرير *عقيدة البعث والجزاء* التي هي القوة *الدافعة للإِنسان *على فعل الخيرات وترك   الشرور *والمنكرات.
* دليل *نظام الزوجيّة وهو آية *على أن القرآن وحي الله *وكلامه إذ قرر* القرآن نظام   الزوجية قبل *معرفة الناس لهذا النظام *في الذرة وغيرها *في القرن العشرين.
* وجوب *شكر الله تعالى بالإِيمان *وبطاعته وطاعة *رسوله على نعمه *ومنها نعمة   الإِيجاد  ونعمة *الإِمداد أي بالغذاء *والماء والهواء.

* إقامة *الأدلة القاطعة والبراهين *الساطعة على إمكان *البعث ووقوعه *حتما.
* ذكر *القرآن لأمور الفلك *التي لم يعرف عنها *الناس اليوم إلا *جزء يسير آية   عظمى   على أنه *وحي الله وأن من *أوحي إليه هو *رسول الله قطعا.
* ما *ذكره القرآن عن الكون العلوي *من الوضوح بحيث *يعرفه الفلاح والراعي   كالعالم   المتبحر *والأمي الذي لا يقرأ ولا *يكتب وذلك لتقوم *الحجة على *الناس   إن هم لم   يؤمنوا *بالله ولم يوحدوه في عبادته *ويخلصوا له في *طاعته وطاعة   رسوله.

* بيان *فضل الله على البشرية *في إنجاء ذريّة قوم نوح *الكافرين ومنهم كان *البشر وإلا    لو أغرق الله *الجميع المؤمنين الذريّة والكافرين *الآباء لم يبق في *الأرض أحد.
* حماية *الله تعالى للعباد *ورعايته لهم وإلاّ لهلكوا *أجمعين ولكن أين *شكرهم؟
* بيان *إصرار كفار قريش *وعنادهم الأمر الذي لم *يسبق له مثيل.
* الإِشارة *بالمثلية في قوله { مِّن مِّثْلِهِ } إلى تنوع السفن *من البوارج *والغواصات     والطربيدات *الحربية.

* بيان علو *الكافرين وطغيانهم *وسخريتهم واستهزائهم، وذلك *لظلمة الكفر على قلوبهم.
* تقرير *عقيدة البعث والجزاء *بذكر مبادئها *ونهاياتها.
* تفسير أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير/ أبو بكر الجزائري (مـ 1921م) مصنف و مدقق مرحلة اولى

🌟اسماء أخرى قد تعجبك🌟

ريمان, Riman, rayman, rieman, Raya, raya, راية, حسنية, Housnia, hosniya, hsnia, سنبلة, Sunbla, snblah, sonbola, سنان, Snan, Sinan, Senan, ريما, Rima, Rema, rma, نظمية, Nathmia, nathmiya, ,nazmia,nzmia, متيم, Mtayam, motayam, Moez, moz, moiz, معز mecca, macca, meca, maca, مكة, جبير, Jbayr, Jbyr, Jubair, Jobair, Fathy, fthy, Fthi, فتحي,
Basant, Bsnt, Besant, Bsant, بسنت, باسنت, آفاق, افاق, أفاق, Afaq, Afaq, afq, Adib, Adeeb, Adeb, أديب, اديب, Carla, Karla, كارلا, Abdulhak, Abdlhak, عبدالحق, عبد الحق, أشجان, اشجانة, Achgan, ashgan, Zulaikha, zlaikha, zlkha, زليخة, wdan, wedan, widan, ودان, wahid, waheed, wahed, وحيد, shmoukh, shomokh, chomokh, chmokh, شموخ, shfeeq,chafiq,shafiq,shafeeq,shafeq, شفيق, Sabiha,sbiha,sabeeha, sbeeha, صبيحة,
Nadwa, Ndwa, ندوة, ندوى, ندوا, Meeqat, meqat, mqat, مقات, ميقات, مي, Mayy, Meyy, Myy, Madline,Madleen, Mdlin, Madlyn, مادلين, مدلين, مجدولين, Camelia, Kamelia, كاميليا, كميليا, كافل, Kafel, Kfel, Kfl, Housni, Housny, Hesny, hesni, Hosni, Hosny, حسني, fdk, Fadak, fdak, fedak, فدك, Erfan, عرفان, Irfan, Arfan, Basqah, Bsqah, Basqa, Besqa, Aseel, Aseel, Assel, Asel, Asl اسيل, أسيل, Aynae, Ainaa, Ainae, Aynaa, عيناء

ليست هناك تعليقات