معاني الاسماء والكلمات هو موقع يهتم بشرح وتفسير الأسماء والتفسير وأشياء أخرى كالطبخ والسفر واالجمال والصحة

هذه الصفات جميلة تطابقني

شرح وتفسير سورة سبأ ‏Surah Saba (من الآية 11 إلى الآية 22 )

شرح وتفسير سورة سبأ ‏Surah Saba

(من الآية 11 إلى الآية 22 )

_________________________________________________________________________________

{آية 1-10} {آية 11-22} {آية 23-35} {آية 36-54}

سورة سبأ و هي السورة رقم اربعة وثلاثون حسب التسلسل الزمني لسور القرآن الكريم في الجزء الثاني والعشرين ، وهي من السورالمكية الا الآية رقم ستة ، وعدد آياتها أربعة وخمسون آية ، وهي من السور المثاني.

شرح الكلمات:

* ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر: أي وسخرنا لسليمان الريح غدوها أي سيرها من الغداة إلى منتصف النهار مسيرة شهر ورواحها من منتصف النهار إلى الليل شهر كذلك أي مسافة *شهر.

* وأسلنا له عين القطر: أي وأسلنا له عين النحاس.

* ومن يزغ منهم: أي ومن يعدل عن طاعة سليمان فلم يطعه نذقه *من عذاب السعير.

* من محاريب: جمع محراب المقصورة تكون إلى جوار المسجد للتعبد *فيها.

* وجفان كالجواب: أي وقصاع في الكبر كالحياض التي حول الآبار *يجبى إليها الماء.

* وقدور راسيات: أي وقدور كبار ثابتات على الأثافي لكبرها لا *تحول.

* إلا دابة الأرض: أي* الأرضة.

* تأكل منسأته: أي عصاه بلغة الحبشة.

* فلما خر: أي سقط على الأرض ميتاً.

* تبينت الجن: أي انكشف لها فعرفت.

* في العذاب المهين: وهو خدمة سليمان في الأعمال *الشاقة.

شرح وتفسير سورة سبأ ‏Surah Saba (من الآية 11 إلى الآية 22 )

* لقد كان لسبأ في مسكنهم: أي لقد كان لقبيلة سبأ اليمانية في مسكنهم.

* آية: أي علامة على قدرة الله وهي جنتان عن يمين *وشمال.

* بلدة طيبة ورب غفور: أي طيبة المناخ بعيدة عن الأوباء وأسبابها، والله *رب غفور.

* فأعرضوا: أي عن شكر الله وعبادته.

* سيل العرم: أي سد السيل العرم.

* ذواتي أُكل خمط وأثلٍ: أي صاحبتي أُكل مُر بشعٍ وشجر الأثل.

* ذلك: أي التبديل جزيناهم بكفرهم.

* القرى التي باركنا فيها: هي قرى الشام مبارك فيها.

* قرىً ظاهرة: أي متواصلة من اليمن إلى الشام.

* وقدرنا فيها السير: أي المسافات بينها مقدرة بحيث يقيلون في قرية ويبيتون في أخرى.

شرح وتفسير سورة سبأ ‏Surah Saba (من الآية 11 إلى الآية 22 )

* فجعلناهم أحاديث: أي لمن جاء بعدهم أي أهلكناهم ولم يبق منهم إلا ذكرهم متداولا بين الناس.

* ومزقناهم كل ممزق: أي فرقناهم في البلاد كل التفرق.

* إن في ذلك لآيات: أي إن في ذلك المذكور من النعم وسلبها لعبراً.

* لكل صبار شكور: أي صبار على الطاعات وعن المعاصي شكور *على النعم.

* ولقد صدق عليهم إبليس ظنه: أي صدَقَ ظن إبليس فيهم أنه يستطيع إغواءهم.

* فاتبعوه: في الكفر والضلال والإِضلال.

* إلا فريقا منهم: أي من بني آدم وهم المؤمنون المسلمون فإنهم لم يتبعوه وخاب ظنه فيهم زاده الله خيبة إلى *يوم القيامة.

* وما كان له عليهم من سلطان: أي ولم يكن لإِبليس من تسليط منا عليهم لا بعصا ولا سيف وإنما هو التزيين والإِغراء بالشهوات.

* إلا لنعلم من يؤمن بالآخرة ممن هو منها في شك: أي لكن أذنَّا له في إغوائهم - إن استطاع - بالتزيين والإِغراء لنعلم علم ظهور من يؤمن ويعمل *صالحاً ممن يكفر ويعمل سوءاً.

* وربك على كل شيء حفيظ: أي وربك يا محمد على كل شيء حفيظ وسيجزى الناس بما كسبوا.

* قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله: أي أنهم شركاء لله في ألوهيته.

* لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض: أي ملكاً استقلالياً لا يشاركهم الله فيه.

* وما لهم فيها من شرك: أي وليس لهم من شركة في السماوات ولا *في الأرض.

* وما له منهم من ظهير: أي وليس لله تعالى من شركائكم الذين تدعونهم من معين على شيء.

_______________________________________________________________________________

{آية 1-10} {آية 11-22} {آية 23-35} {آية 36-54}

من هدايات الآيات :

*- مركبة *سليمان سبقت صنع الطائرات *الحالية بآلاف *السنين.
*- شرع من *قبلنا شرعٌ لنا إلا ما خصّه *الدليل كتحريم *الصور والتماثيل *علينا ولم تحرم عندهم.
*- وجوب ùالشكر على النعم، ùوأهم ما يكون به الشكر ùالصلاة والإِكثار منها.
*- تقرير أنù علم الغيب لله ùوحده.

*- التحذير *من الإِعراض عن *دين الله فإنه متى *حصل لأُمة نزلت بها النقم *وسلبها الله النعم.
وكم هذه* الحال مشاهدة هنا *وهناك لا بين الأُمم *والشعوب فحسب بل حتى بين الأفراد.
*- التحذير *من كفر النعم بالاسراف *فيها وصرفها في غير *مرضاة الله واهبها عز وجل.
*- خطر *الحسد وانه داء لا *دواء له، والعياذ *بالله يأكل الحسنات *كما تأكل النار الحطب.
*- فضيلة *الصبر والشكر *وعلو شأن *الصبور الشكور.

*- بيان أن *إبليس صدق ظنه في *بني آدم وأنهم *سيتبعونه ويغويهم.
*- تقرير *التوحيد وأنه لا إله إلا *الله ولا يستحق *العبادة سواه.
*- بيان *بطلان دعاء غير الله إذ *المدعو كائنا من كان *لا يملك مثقال ذرة في الكون لا بالاستقلال ولا *بالشركة، وليس لله *تعالى من ظهير أي *ولا معينين يمكن التوسل بهم، *وأخيراً والشفاعة لا تتم *إلا بإِذنه ولمن رضي له *بها. ولذلك بطل دعاء*غير الله ومن دعا غير الله من* ملك أو نبي أو *وليَّ أو غيرهم *فقد ضل الطريق *وأشرك بالله في أعظم *عبادة وهي الدعاء، *والعياذ بالله تعالى.

* تفسير أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير/ أبو بكر الجزائري (مـ 1921م) مصنف و مدقق مرحلة اولى