شرح وتفسير سورة الزخرف surah Az-Zukhruf (من الآية 16 إلى الآية 29 ) - معاني الأسماء ومعاني الكلمات وتفسير القرآن الكريم
EnglishFrenchGermanSpain

آخر مواضيع

شرح وتفسير سورة الزخرف surah Az-Zukhruf (من الآية 16 إلى الآية 29 )

شرح وتفسير سورة الزخرف surah Az-Zukhruf
شرح وتفسير سورة الزخرف surah Az-Zukhruf

شرح وتفسير سورة الزخرف surah Az-Zukhruf

(من الآية 16 إلى الآية 29 )


شرح الكلمات:

* بما ضرب للرحمن مثلا: أي بما *جعل للرحمن *شبها وهو *الولد.

* ظل وجهه مسودا وهو كظيم: أي أقام *طوال نهاره مسود *الوجه من الحزن وهو *ممتلئ *غيظاً.


* أو من يُنْشَأَ في الحلية: أي *أيجترئون على الله *ويجعلون له جزءاً هو *البنت التي تربي *في الزينة.


* وهو في الخصام غير مبين: أي غير *مظهر للحجة *لضعفه بالأنوثة.


* عباد الرحمن إناثاً: أي *لأنهم قالوا *بنات الله.


* أشهدوا خلقهم: أي أحضروا *خلقهم عندما كان *الرحمن *يخلقهم.


* ستكتب شهادتهم: أي *سيكتب قولهم إن *الملائكة إناثا.


* ويسألون: أي يوم *القيامة عن شهاداتهم *الباطلة ويعاقبون *عليها.


* مالهم بذلك من علم: أي *دعواهم أن الله راض *عنهم بعبادة *الملائكة لا دليل لهم *عليه *ولا علم.


* إن هم إلا يخرصون: أي ما *هم إلا يكذبون يتوارثون *الجهل عن *بعضهم بعضا.


* أم آتيناهم كتابا من قبله: أي أم *أنزلنا عليهم *كتابا قبل *القرآن.


* فهم به مستمسكون: أي *متمسكون بما جاء *فيه، والجواب لم *يقع ذلك أبدا.


* بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة: أي إنهم لا *حجة لهم إلا *التقليد الأعمى*لآبائهم.


* وإنا على آثارهم مهتدون: أي على *طريقتهم وملتهم *ماشون وهي *عبادة غير الله من *الملائكة وغيرهم من *الأصنام والأوثان.



شرح وتفسير سورة الزخرف surah Az-Zukhruf
شرح وتفسير سورة الزخرف surah Az-Zukhruf
* إلا قال مترفوها: أي *متنعموها.

* إنا وجدنا آباءنا على أمة: أي *ملة ودين.


* وإنا على آثارهم مقتدون: أي على *طريقهم متبعون لهم *فيها.


* قال أولو جئتكم بأهدى مما وجدتم عليه آباءكم: قال لهم *رسولهم: أتتبعون آباءكم ولو *جئتكم بأهدى أي *بخير مما وجدتم *عليه آباءكم *هداية إلى الحق *والسعادة والكمال.

* قالوا إنا بما ارسلتم به كافرون: أي قال *المشركون لرسلهم ردَّا *عليهم إنا بما أرسلتم به *كافرون أي جاحدون *منكرون غير *معترفين به.


* فانظر كيف كان عاقبة المكذبين: أي كانت *دمارا وهلاكا إذا فلا *تكترث بتكذيب *قومك يا *رسولنا.


* وإذ قال إبراهيم: أي *وأذكر إذ قال *إبراهيم أبو *الأنبياء خليل *الرحمن.


* إنني براء مما تعبدون: أي *برئ مما تعبدون من *أصنام لا أعبدها ولا *أعترف بها.


* إلا الذي فطرني فإنه سيهدين: أي لكن *الذي خلقني فإني *أعبده وأعترف به *فإنه *سيهدني أي يرشدني إلى ما *يكملني ويسعدني في *الحياة الدنيا وفي *الآخرة.


* وجعلها كلمة باقية في عقبه: أي *وجعل إبراهيم *كلمة التوحيد: " لا إله إلا الله " باقية *دائمة في ذريته إذ*وصاهم بها كما قال تعالى : ووصى بها إبراهيم بنيه.


* لعلهم يرجعون: أي *رجاء أن يتوبوا إلى *الله ويرجعوا إلى *توحيده كلما *ذكروها وهي لا *إله إلا الله.


* بل متعت هؤلاء وآباءكم: أي *هؤلاء المشركين *وآباءهم بالحياة *فلم أعاجلهم *بالعقوبة.


* حتى جاءهم الحق ورسول مبين: أي* إلى أن جاء *القرآن يحمل *الدين الحق، ورسول *مبين لا شك في رسالته وهو *محمد صلى الله *عليه وسلم *يبين لهم طريق *الهدى *والأحكام *الشرعية.

_________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________
من هدايات الآيات :

* تقرير *صفة من صفات الإِنسان قبل *شفائه بالإِيمان والعبادة وهي *الكفر الواضح *المبين.

* وجوب إنكار *المنكر ومحاولة *تغييره في حدود ما *يسمح به الشرع وتتسع له طاقة *الإِنسان.


* بيان حال *المشركين العرب في *الجاهلية من كراهيتهم *البنات خوف العار وذلك *لشدة *غيرتهم.


* بيان *ضعف المرأة *ونقصانها ولذا تكمل *بالزينة، وإن *النقص فيها فطري في *البدن *والعقل معا.


* بيان أن من *قال قولا وشهد *شهادة باطلة سوف *يسأل عنها يوم *القيامة ويعاقب *عليها.


* حرمة *القول على الله *بدون علم فلا *يحل أن يُنسب إلى *الله تعالى شيء لم *ينسبه *هو تعالى *لنفسه.


* حرمة *التقليد للآباء وأهل *البلاد والمشايخ فلا *يقبل قول إلا بدليل من *الشرع.


* من *الكمال العقلي أن *يتبع المرء الهدى ولو *خالفه قومه وأهل* بلاده.

* وجوب *البراءة من الشرك* والمشركين *وهذا معنى* لا إله إلا الله.

_________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________
* تفسير أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير/ أبو بكر الجزائري (مـ 1921م) مصنف و مدقق مرحلة اولى

🌟اسماء أخرى قد تعجبك🌟

ريمان, Riman, rayman, rieman, Raya, raya, راية, حسنية, Housnia, hosniya, hsnia, سنبلة, Sunbla, snblah, sonbola, سنان, Snan, Sinan, Senan, ريما, Rima, Rema, rma, نظمية, Nathmia, nathmiya, ,nazmia,nzmia, متيم, Mtayam, motayam, Moez, moz, moiz, معز mecca, macca, meca, maca, مكة, جبير, Jbayr, Jbyr, Jubair, Jobair, Fathy, fthy, Fthi, فتحي,
Basant, Bsnt, Besant, Bsant, بسنت, باسنت, آفاق, افاق, أفاق, Afaq, Afaq, afq, Adib, Adeeb, Adeb, أديب, اديب, Carla, Karla, كارلا, Abdulhak, Abdlhak, عبدالحق, عبد الحق, أشجان, اشجانة, Achgan, ashgan, Zulaikha, zlaikha, zlkha, زليخة, wdan, wedan, widan, ودان, wahid, waheed, wahed, وحيد, shmoukh, shomokh, chomokh, chmokh, شموخ, shfeeq,chafiq,shafiq,shafeeq,shafeq, شفيق, Sabiha,sbiha,sabeeha, sbeeha, صبيحة,
Nadwa, Ndwa, ندوة, ندوى, ندوا, Meeqat, meqat, mqat, مقات, ميقات, مي, Mayy, Meyy, Myy, Madline,Madleen, Mdlin, Madlyn, مادلين, مدلين, مجدولين, Camelia, Kamelia, كاميليا, كميليا, كافل, Kafel, Kfel, Kfl, Housni, Housny, Hesny, hesni, Hosni, Hosny, حسني, fdk, Fadak, fdak, fedak, فدك, Erfan, عرفان, Irfan, Arfan, Basqah, Bsqah, Basqa, Besqa, Aseel, Aseel, Assel, Asel, Asl اسيل, أسيل, Aynae, Ainaa, Ainae, Aynaa, عيناء

ليست هناك تعليقات