شرح وتفسير سورة الزخرف surah Az-Zukhruf (من الآية 30 إلى الآية 47 ) - معاني الأسماء ومعاني الكلمات وتفسير القرآن الكريم
English French German Spain Hindi Persian Arabic

آخر مواضيع

شرح وتفسير سورة الزخرف surah Az-Zukhruf (من الآية 30 إلى الآية 47 )

شرح وتفسير, سورة الزخرف, surah Az-Zukhruf, surah rahman,quran,surah yaseen,surah yasin,surah,yaseen surah,yasin surah full,yaseen surah full,surah yasin full,surah yaseen ki tilawat, quran,سورة البقرة,سورة يس,سورة الملك,سورة الواقعة,سورة البقرة ماهر المعيقلي,سورة الرحمن,سورة,سورة البقرة السديس,سورة الكهف عبد الباسط,
شرح وتفسير, سورة الزخرف, surah Az-Zukhruf,

📖 شرح وتفسير سورة الزخرف surah Az-Zukhruf 📖

( من الآية 67 إلى الاية 89 )

 
سورة الزُّخْرُف هي من السورالمكية ، إلا الآية اربعة وخمسون 54 فمدنية ، وهي من السور المثاني ، وعدد آياتها تسعة وثمانون 89 ، وترتيبها في المصحف الشريف ثلاثة واربعون 43 ، وهي في الجزء الخامس والعشرين 25 ،  وقد تم نزولها من بعد سورة الشورى ، وقد بدأت بالحروف المقطعة ، وهي من مجموعة السور ¤الحواميم¤ والتي تبدأ ب حم  .

شرح الكلمات :

* وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم: أي وقال *هؤلاء المشركون *الذين متعناهم بالحياة فلم *نُعاقبهم، هَلاَّ نزل هذا *القرآن على أحد *رجلين من قريتي *مكة أو الطائف أي *الوليد بن المغيرة *بمكة أو عروة بن *مسعود الثقفي في *الطائف.
* أهم يقسمون رحمة ربك؟: أي *ينكر تعالى عليهم هذا *التحكم والاقتراح *الفاسد فقال *أهم يقسمون رحمة ربك إذ *النبوة رحمة من *أعظم الرحمات. *وليس لهم حق في تنبئة *أي أحد إذ هذا من *حق الله *وحده.
* نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا: أي *إذا كنا نحن *نقسم بينهم معيشتهم *فنغني هذا ونفقر هذا *ونملك هذا ونعزل هذا، *فكيف بالنبوة وهي *أجل وأغلى من *الطعام والشراب *فنحن أحق بها *منهم فننبئ من *نشاء.

* ليتخذ بعضهم بعضا سخريا: أي *جعلنا هذا *غنيا وذاك *فقيرا ليتخذ الغنى *الفقير خادما *يسخره في خدمته *بأجرة مقابل *عمله.

* ورحمة ربك خير مما يجمعون: أي *والجنة التي *أعدها الله لك *ولأتباعك خير من *المال *الذي يجمع *هؤلاء المشركون *الكافرون.
* أمة واحدة: أي *على الكفر.
* ومعارج: أي *كالسلم والمصعد *الحديث والمعارج جمع *معرج وهو *المصعد.

* عليها يظهرون: أي *يعلون عليها إلى *السطوح.

شرح وتفسير, سورة الزخرف, surah Az-Zukhruf,
شرح وتفسير, سورة الزخرف, surah Az-Zukhruf,
* وزخرفا: أي *ذهبا أي لجعلنا *لبيوتهم سقفا من *فضة وذهب وكذلك *الأبواب والمصاعد *والسرر بعضها من *فضة وبعضها من *ذهب.
* وإن كل ذلك: أي *وما كل ذلك *المذكور.

* لما متاع الحياة الدنيا: أي *وما كل ذلك إلا *متاع الحياة الدنيا *يتمتع به فيها ثم *يزول.

* والآخرة: أي *الجنة ونعيمها *خير لأهل *الإِيمان والتقوى من *متاع الدنيا.
* ومن يعش عن ذكر الرحمن: أي *يعرض متعاميا *متغافلا عن ذكر *الرحمن الذي هو *القرآن متجاهلا له.
* نقيض له شيطاناً: أي *نجعل له شيطانا يلازمه *لإِضلاله وإغوائه.

* فهو له قرين: أي *فهو أي من *عشا عن ذكر *الرحمن قرين *للشيطان.

* وإنهم ليصدُّونهم عن السبيل: أي وإن *الشياطين المقارنين لهم *ليصدونهم عن طريق *الهدى.
* ويحسبون أنهم مهتدون: أي *ويحسب العاشون عن *القرآن وحججه وعن *ذكر الرحمن *وطاعته أنهم مهتدون أي *أنهم على الحق *والصواب وذلك *بتزيين القرين لهم.
* بعد المشرقين: أي كما بين *المشرق والمغرب من *البعد قال هذا *تبرؤا منه.

* ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم: أي *ولن ينفعكم اليوم *أيها العاشون إذ *ظلمتم أنفسكم *بالشرك والمعاصي.

* إنكم في العذاب مشتركون: اشتراككم في *العذاب غير *نافع لكم.

* أفأنت تسمع الصم أو تهدي العمي: أي *إنك يا رسولنا لا *تسمع الصم، ولا *تهدي العمي *والقوم قد أصمهم *الله وأعمى *أبصارهم لأنهم *عشوا عن *ذكره.

* ومن كان في ضلال مبين: أي *كما أنك لا تقدر *على هداية من *كان في ضلال مبين عن *الحق *والهدى.

شرح وتفسير, سورة الزخرف, surah Az-Zukhruf,
شرح وتفسير, سورة الزخرف, surah Az-Zukhruf,
* فإما نذهبن بك: أي فإن *نذهبن بك أي *نميتك قبل تعذيبهم، وما *زائد ادغمت *فيها إن *الشرطية فصارت *إمَّا.
* فإنا منهم منتقمون: أي *معذبوهم في *الدنيا *وفي الآخرة.

* وإما نرينك الذي وعدناهم: أي *وإن نرينك *بعض الذي *نعدهم من *العذاب.

* فإنا عليهم مقتدرون: أي لا *يعوقنا عائق لأنا *عليهم *قادرون.

* فاستمسك بالذي أوحي إليك: أي دم على *استمساكك بالقرآن* سواء *عجلنا لك *بالموعود به *أو أخرناه.

* إنك على صراط مستقيم: أي إنك على *طريق الحق والهدى* فواصل *سيرك.

* وإنه لذكر لك ولقومك: أي وإن *القرآن لشرف* لك وشرف* لقومك.

* وسوف تسألون: أي عن *القرآن أي عن *العمل به بتطبيق *شرائعه وإبلاغه *لغيركم.

* واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا: أي اسأل مؤمني أهل *الكتابين التوراة *والإنجيل.

* اجعلنا من دون الرحمن آلهة: أي هل *جعلنا من دون *الرحمن آلهة *يعبدون والجواب لم *نجعل أبداً فليفهم هذا *مشركو مكة.
* ولقد أرسلنا موسى بآياتنا: أي *أرسلناه بالمعجزات *الدالة على صدق *رسالته.
* إلى فرعون وملإه: أي *وقومه من *القبط.

* إذ هم منها يضحكون: أي* سخرية *واستهزاء.
* فضيلة من *يورث أولاده *هدى وصلاحا.
* لا يعترض على *الله أحد في شرعه *وتدبيره إلا *كفر والعياذ بالله *تعالى.

* بيان *الحكمة في الغنى *والفقر، والصحة *والمرض والذكاء *والغباء.
* الميل *إلى الدنيا وطلب *متاعها فطري في الإِنسان *فلذا لو أعطيها الكافر بكفره لمال إليها كل الناس وطلبوها بالكفر.
* هوان *الدنيا *على الله وعدم* الاكتراث بها إذ *قال رسول الله *صلى الله عليه *وسلم " لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافراً منها شربة ماء " رواه *الترمذي وصححه وفي *صحيح مسلم: " الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر ".

* بيان أن *الآخرة خير* للمتقين.

* بيان *سنة الله تعالى في من *يعرض عن ذكر *الله فإنه يسبب له *شيطانا يضله ويحرمه *الهداية أبداً فيقيم على *الذنوب والآثام *ضالا الطريق *المنجى المسعد *وهو يحسب أنه *مهتدٍ، وهذا يتعرض له *المعرضون عن *الكتاب والسنة *كالمبتدعة وأصحاب *الأهواء *والشهوات والعياذ *بالله تعالى.
* الاشتراك *في العذاب يوم *القيامة لا *يخففه.

* بيان أن من *أعماه الله وأصمه *حسب سنته في ذلك لا *هادي له ولا *مسمع له ولا مبصر.

* من *سنة الله في الأمم إذا *أخرج الرسول *قومُه مكرها *انتقم الله *تعالى له *منهم *فأهلكهم.
* صدق *وعد الله *تعالى لرسوله فإنه ما *توفاه حتى أقر *عينه بنصره على *أعدائه.

* وجوب *التمسك بالكتاب *والسنة اعتقادا *وعملا.

* شرف *هذه الأمة بالقرآن فإن *أضاعته أضاعها *الله وأذلّها *وقد فَعَلَ.

* تفسير أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير/ أبو بكر الجزائري (مـ 1921م) مصنف و مدقق مرحلة اولى

🌟اسماء أخرى قد تعجبك🌟

ريمان, Riman, rayman, rieman, Raya, raya, راية, حسنية, Housnia, hosniya, hsnia, سنبلة, Sunbla, snblah, sonbola, سنان, Snan, Sinan, Senan, ريما, Rima, Rema, rma, نظمية, Nathmia, nathmiya, ,nazmia,nzmia, متيم, Mtayam, motayam, Moez, moz, moiz, معز mecca, macca, meca, maca, مكة, جبير, Jbayr, Jbyr, Jubair, Jobair, Fathy, fthy, Fthi, فتحي,
Basant, Bsnt, Besant, Bsant, بسنت, باسنت, آفاق, افاق, أفاق, Afaq, Afaq, afq, Adib, Adeeb, Adeb, أديب, اديب, Carla, Karla, كارلا, Abdulhak, Abdlhak, عبدالحق, عبد الحق, أشجان, اشجانة, Achgan, ashgan, Zulaikha, zlaikha, zlkha, زليخة, wdan, wedan, widan, ودان, wahid, waheed, wahed, وحيد, shmoukh, shomokh, chomokh, chmokh, شموخ, shfeeq,chafiq,shafiq,shafeeq,shafeq, شفيق, Sabiha,sbiha,sabeeha, sbeeha, صبيحة,
Nadwa, Ndwa, ندوة, ندوى, ندوا, Meeqat, meqat, mqat, مقات, ميقات, مي, Mayy, Meyy, Myy, Madline,Madleen, Mdlin, Madlyn, مادلين, مدلين, مجدولين, Camelia, Kamelia, كاميليا, كميليا, كافل, Kafel, Kfel, Kfl, Housni, Housny, Hesny, hesni, Hosni, Hosny, حسني, fdk, Fadak, fdak, fedak, فدك, Erfan, عرفان, Irfan, Arfan, Basqah, Bsqah, Basqa, Besqa, Aseel, Aseel, Assel, Asel, Asl اسيل, أسيل, Aynae, Ainaa, Ainae, Aynaa, عيناء

No comments