شرح وتفسير سورة الروم Surah room (من الآية 29 إلى الآية41 )
 |
| شرح وتفسير سورة الروم Surah room (من الآية 29 إلى الآية41 ) |
شرح وتفسير سورة الروم Surah room
(من الآية 29 إلى الآية 41 )
__________________________________________________________________________
سورة الروم هي من السورة المكية ، وما عدا الآية سبعة عشر فهي مدنية ، وهي من المثاني ، وعدد آياتها ستون ، وترتيبها في القرآن الكريم ثلاثون ، من الجزء الحادي والعشرين ، وقد نزلت بعد سورة الانشقاق .
شرح الكلمات:
* بل اتبع الذين ظلموا أهواءهم: أي *ليس الأمر قصوراً *في *البيان حتى لم *يؤمن المشركون *وإنما العلة اتباع *المشركين لأهوائهم *وتجاهل عقولهم.
* فمن يهدي من أضل الله: أي *لا أحد فالاستفهام *للنفي.
* فأقم وجهك للدين حنيفا: أي* سدد وجهك يا *رسولنا للدين *الإِسلامي بحيث *لا تنظر إلا *إِليه.
* حنيفا: أي *مائلا عن سائر *الأديان إليه، *وهو بمعنى مقبلاً *عليه.
* فطرة الله: أي *صنعة الله التي *صنع عليها الإِنسان *وهي *قابليته للإِيمان *بالله تعالى.
* لا تبديل لخلق الله: أي لا *تعملوا على تغيير *تلك القابلية *للإِيمان والتوحيد فالجملة* خبرية لفظاً انشائية *معنى.
* الدين القيم: أي *المستقيم الذي لا *يضل الآخذ *به.
* منيبين إليه: أي *راجعين إليه تعالى *بفعل محابه وترك *مكارهه.
* وكانوا شيعا: أي *طوائف وأحزاباً *كل فرقة فرحة *بما هي *عليه من حق *وباطل.
 |
| شرح وتفسير سورة الروم Surah room (من الآية 29 إلى الآية41 ) |
* وإذا مس الناس ضر: أي *إذا مس المشركين *ضرٌ أي شدة *من مرض أو فقر أو *قحط.
* منيبين إِليه: أي *راجعين بالضراعة *والدعاء إليه *تعالى دون *غيره.
* رحمة: بِكَشْفِ *ضُر أو إنزال *غيث وإصابة رخاء *وسعة رزق.
* يشركون: أي *بربهم فيعبدون *معه غيره بالذبح للآلهة *والنذر وغيره.
* ليكفروا بما آتيناهم: أي *ليكون شكرهم *لله كفرا بنعمه *والعياذ بالله.
* أم أنزلنا عليهم سلطانا: أي *حجة من كتاب *وغيره ينطق *بشركهم ويقرره لهم ويأمرهم به.
* بما قدمت أيديهم: أي *بذنوبهم وخروجهم *عن سنن الله *تعالى في نظام *الحياة.
* إذا هم يقنطون: أي *ييأسون من *الفرج بزوال *الشدة.
* يبسط الرزق لمن يشاء: أي *يوسعه امتحاناً *له.
* ويقدر: أي *يضيّق الرزق على *من يشاء ابتلاء.
 |
| شرح وتفسير سورة الروم Surah room (من الآية 29 إلى الآية41 ) |
* فآت ذا القربى حقه: أي *أعط ذا القرابة *حقه من البر *والصلة.
* والمسكين: أي *المعدم الذي لا مال له *أعطه حقه في *الطعام والشراب *والكساء.
* وابن السبيل: أي *أعط ابن السبيل *أي المسافر حقه *في *الإِيواء والطعام.
* ذلك خير: أي *ذلك الإنفاق خير من *عدمه للذين يريدون *وجه الله تعالى إذ *يثيبهم ربهم أحسن *ثواب.
* وما آتيتم من رباً: أي *من هدية أو هبة *وسميت رباً لأنهم *يقصدون بها زيادة *أموالهم.
* ليربوا في أموال الناس: أي *ليكثر بسبب ما *يرده عليكم من *أهديتموه القليل ليرد *عليكم الكثير.
* فلا يربوا عند الله: أي لا *يباركه الله ولا *يضاعف أجره.
* فأولئك هم المضعفون: أي* الذين يؤتون أموالهم *صدقة *يريدون بها وجه الله *فهؤلاء الذين يضاعف *لهم الأجر أضعافاً *مضاعفة.
* هل من شركائكم: أي *من أصنامكم التي *تعبدونها.
* من يفعل من ذلكم من شيء: والجواب *لا أحد، إذاً بطلت *ألوهيتها وحرمت *عبادتها.
* سبحانه وتعالى عما يشركون: أي *تنزه الرب عن *الشرك *وتعالى عن المشركين.
* ظهر الفساد في البر والبحر: أي *ظهرت المعاصي *في البر *والبحر وتبعها الشر *والفساد.
* بما كسبت أيدي الناس: أي *بسبب ما كسبته أيدي *الناس *من ظلم واعتداء.
* ليذيقهم بعض الذي عملوا: أي *تم ذلك وحصل *ليذيقهم الله *العذاب ببعض ذنوبهم.
* لعلهم يرجعون: كي *يرجعوا عن المعاصي *إلى الطاعة *والاستقامة.
من هدايات الآيات :
*- الإِسلام *دين الله الذي *خلق الإِنسان *متأهلا له ولا يقبل *منه دين غيره*.
*- وجوب *الإِنابة إلى الله *تعالى والرجوع إِليه *في كل حال.
*- وجوب *تقوى الله عز *وجل وإقام *الصلاة.
*- البراءة *من الشرك *والمشركين.
*- حرمة *الافتراق في الدين *الإِسلامي ووجوب *الاتحاد فيه *عقيدة وعبادة وقضاء.
*- بيان *تهديد الله تعالى *للمصرين على *الشرك والكفر *بعذاب يوم القيامة.
*- بيان *حال أهل الشرك *والكفر والجهل في *فرحهم بالنعمة *فرح البطر والأشر *ويأسهم وقنوطهم عند*نزول البلاء بهم *والشدة.
*- مظهر *حكمة الله وتدبيره* في الرزق توسعة *وتقديرا *وإدراك ذلك خاص بالمؤمنين *لأنهم أحياء* يبصرون ويفهمون *بخلاف الكافرين فهم *أموات لا إبصار *ولا إدراك لهم.
*- وجوب *كفاية الفقراء وأبناء *السبيل في *المجتمع *الإِسلامي.
*- جواز *هدية الثواب الدنيوي *كأن يهدي رجل *شيئاً يريد أن *يُردّ عليه أكثر منه *ولكن لا ثواب فيه في *الآخرة، وتسمى *هذه الهدية: هدية الثواب *وهي للرسول محرمة *لقوله *تعالى له:{ وَلاَ تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ } [المدثر: 6].
*- بيان مضاعفة الصدقات التي يراد بها وجه الله تعالى.
*- إبطال *الشرك والتنديد بالمشركين *وبيان جهلهم وضلال *عقولهم.
*- وجوب *الاستقامة على الدين *الإِسلامي عقيدة *وعبادة *وقضاء وحكماً.
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
No comments