شرح وتفسير سورة العنكبوت Surah Al Ankabut ( من الآية 15 إلى ألاية 23 ) - معاني الأسماء ومعاني الكلمات وتفسير القرآن الكريم
English French German Spain Hindi Persian Arabic

آخر مواضيع

شرح وتفسير سورة العنكبوت Surah Al Ankabut ( من الآية 15 إلى ألاية 23 )


شرح وتفسير سورة العنكبوت Surah Al Ankabut ( من الآية 15 إلى ألاية 23 )
شرح وتفسير سورة العنكبوت Surah Al Ankabut ( من الآية 15 إلى ألاية 23 )

شرح وتفسير سورة العنكبوت Surah Al Ankabut 

( من الآية 15 إلى ألاية 23 )

__________________________________________________________________________

سورة العنكبوت ، هيّ سورة مكية ، ماعدا الآيات من واحد إلى إحدى عشر فمدنية. وهي من المثاني ، وعدد آياتها تسعة وستون آية. وترتيبها في المصحف تسعة وعشرون ، من الجزء الحادي والعشرين ، وقد جاء ترتيبها بالقران قبل سورة الروم ، ونزلت بعد سورة القصص .

شرح الكلمات.

* وجعلناها آية للعالمين: أي *عبرة للناس يعتبرون *بها فلا يشركون ولا*يعصون.
* وإبراهيم: أي *واذكر إبراهيم على قراءة *النصب لإِبراهيم، وعلى *قراءة الرفع: ومن المرسلين *إبراهيم.
* اعبدوا الله واتقوه: أي* آمنوا به ووحدوه في *عبادته واتقوا أن تشركوا *به وتعصوه.
* أوثاناً: أصناماً *وأحجارا وصُوَرا *وتماثيل.
* وتخلقون إفكاً: أي *تختلقون الكذب فتقولون *في الأصنام والأوثان *آلهة وتعبدونها.
* فابتغوا عند الله الرزق: أي *اطلبوا الرزق من الله *الخلاق العليم لا من *الأصنام والتماثيل *المصنوعة المنحوتة *بأيدي الرجال *بالمعاول والفؤوس.
* واعبدوه: أي بالإِيمان* به وتوحيده واشكروه* بطاعته.
* وإن تكذبوا: أي يا *أهل مكة بعد هذا *الذي عرضنا عليكم *من الآيات والعبر *فقد كذب أمم *من قبلكم.
* وما على الرسول: أي *محمد صلى *الله عليه *وسلم.
* إلا البلاغ المبين: وقد *بلغ وبين فبرئت *ذمته وأنتم المكذبون *ستحل بكم *نقمة الله.


شرح وتفسير سورة العنكبوت Surah Al Ankabut ( من الآية 15 إلى ألاية 23 )
شرح وتفسير سورة العنكبوت Surah Al Ankabut ( من الآية 15 إلى ألاية 23 )

* أولم يروا: أي *ينظروا بأبصارهم *فيعلموا بقلوبهم.
* يبدئ الله الخلق: أي* كيف يخلق *المخلوق *ابتداء.
* ثم يعيده: أي ثم *هو تعالى يعيده بعد *بدئه وإفنائه يعيده *لأن الإِعادة أهون *من البدء وقد بدأ *وأفنى فهو بالضرورة *قادر على *الإِعادة.
* إن ذلك: أي أن *الخلق الأول *والثاني هو *الإعادة.
* على الله يسير: أي *سهل لا صعوبة *فيه، فكيف إذاً *ينكر المشركون *البعث.
* قل سيروا في الأرض: أي قل *يا رسولنا لقومك *المكذبين بالبعث *سيروا في الأرض *فانظروا كيف بدأ الله *الخلق وأنشأه، *تستدلون بذلك على *قدرته على البعث *الآخر.

* ثم الله ينشئ النشأة الآخرة: أي *يحيي الناس بعد *موتهم وهو البعث *الآخر الذي أنكره *الجاهلون.
* وإليه تقلبون: أي *ترجعون إليه لا إلى غيره *أحياء كما كنتم *فيحاسبكم *ويجزيكم بأعمالكم، *الحسنة بخير منها *والسيئة بمثلها جزاء *عادلا.
* وما أنتم بمعجزين في الأرض ولا في السماء: أي *بغالبين ولا فائتين *بالهروب فإن الله *غالبكم.
* وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير: ليس *لكم من ولي يتولاكم *ولا نصير ينصركم *من الله *تعالى.
* يئسوا من رحمتي: أي من *دخول الجنة لأنهم كافرون *أعظم كفر وهو *التكذيب بالقرآن *والبعث الآخر.

__________________________________________________________________________

من هدايات الآيات :

*- بيان إهلاك الله *تعالى الظالمين وإنجائه *المؤمنين وهي عبرة* للمعتبرين.
*- وجوب *عبادة الله وتقواه *طلباً للنجاة *من الخسران في *الدارين.
*- بطلان *عبادة غير الله *ووجوب عبادة الله *عن طريق الأدلة *العقلية.
*- ما *عبد الناس الأوثان إلا من *جهلهم وفقرهم فلذا *يجب أن يعلموا أن *الله هو ربهم *المستحق لعبادتهم وأن *الله تعالى هو الذي *يسد فقرهم ويرزقهم *ومن عداه لا *يملك ذلك لهم.
*- وجوب *شكر الله تعالى بحمده *والثناء عليه وبطاعته *وصرف النعم فيما *من أجله أنعم *بها على عبده.

*- تسلية *الرسول صلى الله *عليه وسلم *وتأنيب المشركين *من أهل مكة.
*- وجوب *استعمال العقل للاستدلال *على الغائب بالحاضر *وعلى المعدوم بالموجود*.
*- تقرير *عقيدة البعث *والجزاء وذكر أدلتها *التفصيلية.
*- تقرير *عجز الإنسان التام *وأنه لا مهرب له *من الله تعالى *ربه ومالكه وهي *حال تستدعي الفرار *إلى الله اليوم *بالإِيمان والتقوى.
*- إنذار *المكذبين بأنهم إن *ماتوا على التكذيب *بالبعث لا يدخلون *الجنة بحال، وسيعذبون *في نار جهنم أشد *العذاب.
* تفسير أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير/ أبو بكر الجزائري (مـ 1921م) مصنف و مدقق مرحلة اولى

🌟اسماء أخرى قد تعجبك🌟

ريمان, Riman, rayman, rieman, Raya, raya, راية, حسنية, Housnia, hosniya, hsnia, سنبلة, Sunbla, snblah, sonbola, سنان, Snan, Sinan, Senan, ريما, Rima, Rema, rma, نظمية, Nathmia, nathmiya, ,nazmia,nzmia, متيم, Mtayam, motayam, Moez, moz, moiz, معز mecca, macca, meca, maca, مكة, جبير, Jbayr, Jbyr, Jubair, Jobair, Fathy, fthy, Fthi, فتحي,
Basant, Bsnt, Besant, Bsant, بسنت, باسنت, آفاق, افاق, أفاق, Afaq, Afaq, afq, Adib, Adeeb, Adeb, أديب, اديب, Carla, Karla, كارلا, Abdulhak, Abdlhak, عبدالحق, عبد الحق, أشجان, اشجانة, Achgan, ashgan, Zulaikha, zlaikha, zlkha, زليخة, wdan, wedan, widan, ودان, wahid, waheed, wahed, وحيد, shmoukh, shomokh, chomokh, chmokh, شموخ, shfeeq,chafiq,shafiq,shafeeq,shafeq, شفيق, Sabiha,sbiha,sabeeha, sbeeha, صبيحة,
Nadwa, Ndwa, ندوة, ندوى, ندوا, Meeqat, meqat, mqat, مقات, ميقات, مي, Mayy, Meyy, Myy, Madline,Madleen, Mdlin, Madlyn, مادلين, مدلين, مجدولين, Camelia, Kamelia, كاميليا, كميليا, كافل, Kafel, Kfel, Kfl, Housni, Housny, Hesny, hesni, Hosni, Hosny, حسني, fdk, Fadak, fdak, fedak, فدك, Erfan, عرفان, Irfan, Arfan, Basqah, Bsqah, Basqa, Besqa, Aseel, Aseel, Assel, Asel, Asl اسيل, أسيل, Aynae, Ainaa, Ainae, Aynaa, عيناء

No comments