شرح وتفسير سورة العنكبوت Surah Al Ankabut ( من الآية 24 إلى ألاية 30 ) - معاني الأسماء ومعاني الكلمات وتفسير القرآن الكريم
English French German Spain Hindi Persian Arabic

آخر مواضيع



شرح وتفسير سورة العنكبوت Surah Al Ankabut ( من الآية 24 إلى ألاية 30 )


شرح وتفسير سورة العنكبوت Surah Al Ankabut ( من الآية 24 إلى ألاية 30 )
شرح وتفسير سورة العنكبوت Surah Al Ankabut ( من الآية 24 إلى ألاية 30 )

شرح وتفسير سورة العنكبوت Surah Al Ankabut 

( من الآية 24 إلى ألاية 30 )

__________________________________________________________________________

سورة العنكبوت ، هيّ سورة مكية ، ماعدا الآيات من واحد إلى إحدى عشر فمدنية. وهي من المثاني ، وعدد آياتها تسعة وستون آية. وترتيبها في المصحف تسعة وعشرون ، من الجزء الحادي والعشرين ، وقد جاء ترتيبها بالقران قبل سورة الروم ، ونزلت بعد سورة القصص .

شرح الكلمات.

 * فما كان جواب قومه: أي *قوم إبراهيم* عليه *السلام.
* إلا أن قالوا اقتلوه: أي *إلا قولهم اقتلوه أو *احرقوه.
* إن في ذلك لآيات: أي في *كون النار لم تحرق *الخليل ويخرج منها *سالماً.
* لقوم يؤمنون: لأن *المؤمنين هم الذين *ينتفعون بالآيات لحياة *قلوبهم.
* أوثاناً مودة بينكم: أي *اتخذتم أوثانكم آلهة *تتوادون من أجل عبادتها *وتتحابون لذلك.

* في الحياة الدنيا: أي هذا *التوادد والتحاب على الآلهة *في الحياة الدنيا *فقط أما الآخرة فلا.
* يكفر بعضكم ببعض: أي *يكفر المتبوعون *بأتباعهم ويتبرأون *منهم.
* ويلعن بعضكم بعضا: يلعن *الأتباع القادة الذين *اتبعوهم في *الباطل.
* فآمن له لوط: أي آمن *بإبراهيم لوط وهو ابن أخيه *هاران ولم يؤمن من *قومه سواه.
* مهاجر إلى ربي: أي إلى *حيث أعبد ربي فلا أفتن *في ديني.
* ووهبنا له إسحاق ويعقوب: أي *هاجر لأجلنا فأكرمناه في *دار هجرته فوهبنا له ذرية هم *إسحاق الابن ويعقوب *الحفيد.
* في ذريته النبوة والكتاب: فكل *الأنبياء بعده من ذريته *وكل الكتب التي أنزلت بعده فهي* في ذريته.

شرح وتفسير سورة العنكبوت Surah Al Ankabut ( من الآية 24 إلى ألاية 30 )
شرح وتفسير سورة العنكبوت Surah Al Ankabut ( من الآية 24 إلى ألاية 30 )

* وآتيناه أجره في الدنيا: وذلك *بالرزق الحسن والثناء *الحسن على ألسنة كافة الناس *من أهل الأديان *الإِلهية.
* وإنه في الآخرة لمن الصالحين: أي *هو أحدهم، فيكرم *كما يكرمون بالدرجات العلا، *والصالحون هم أنبياء *الله ورسله *وأولياؤه وصالحو *عباده.
* ولوطاً إذا قال لقومه: أي *واذكر إذ قال لوط بن *هاران لقومه أهل *سَدُوم.
* أئنكم لتأتون الفاحشة: أي *الخصلة القبيحة *وهي إتيان الذكران *في أدبارهم.
* ما سبقكم بها من أحدٍ: أي *لم تعرف البشرية *قبل قوم لوط إتيان *الذكران في أدبارهم.

* وتقطعون السبيل: أي *باعتدائكم على المارة *في سبيل فامتنع الناس من المرور *خوفاً منكم.
* وتأتون في ناديكم المنكر: أي *مجالس أحاديثكم تأتون *المنكر كالضراط *وحل الإِزار *والفاحشة أي *اللواط.
* فما كان جواب قومه: أي *إلا قولهم أئتنا بعذاب *الله إن كنت من *الصادقين.
__________________________________________________________________________

من هدايات الآيات :

*- تقرير أن *الظَّلمَة سنتهم أنهم *إذا أعيتهم الحجج يلجأون إلى *استعمال القوة.
*- في *عدم إحراق النار *دليل على أن الله *تعالى قادر على إبطال *السنن إذا شاء ذلك، *ومن هنا تكون *الكرامات والمعجزات *إذْ هي خوارق *للعادات.
*- بيان أن *الخرافيين في اجتماعهم *على البدع لم يكن ذلك *عن علم بنفع *البدعة *وإنما لعنصر التوادد *والتعارف والتلاقي *على الأكل والشرب *كما قال إبراهيم *لقومه { إِنَّمَا ٱتَّخَذْتُمْ مِّن دُونِ ٱللَّهِ أَوْثَاناً مَّوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي ٱلْحَيَاةِ ٱلدُّنْيَا }.
*- بيان *حصيلة دعوة إبراهيم *كذا سنة وأنها كانت *إيمان واحد بها وهو *لوط عليه السلام *وفي هذا تسلية *للرسول الكريم صلى *الله عليه وسلم.

*- بيان *إكرام الله *تعالى لمن يهاجر *إليه ويترك أهله *وداره.
*- بيان *ما أكرم الله تعالى *به إبراهيم من خير *الدنيا والآخرة *جزاء صبره على دعوة الله *تعالى.
*- تقرير *النبوة المحمدية *بذكر قصص لا يتم إلا *عن طريق *الوحي.
*- تسلية *الرسول صلى الله عليه *وسلم من أجل ما *يعاني من المشركين *من كفر وعناد *ومطالبة بالعذاب.
*- قبح *الفاحشة وحرمتها *وأسوأها فاحشة *اللواط.

*- وجوب *إقامة الحد على *اللوطيّ الفاعل *والمفعول لأن الله تعالى *سماها فاحشة *وسمى الزنا فاحشة *ووضع حداً للزنى *فاللوطية تقاس عليه، *وقد صرحت *السنة بذلك فلا حاجة *إلى القياس.
*- التحذير *من العبث والباطل *قولاً أو عملاً *وخاصة في الأندية *والمجتمعات.
* تفسير أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير/ أبو بكر الجزائري (مـ 1921م) مصنف و مدقق مرحلة اولى

🌟اسماء أخرى قد تعجبك🌟

ريمان, Riman, rayman, rieman, Raya, raya, راية, حسنية, Housnia, hosniya, hsnia, سنبلة, Sunbla, snblah, sonbola, سنان, Snan, Sinan, Senan, ريما, Rima, Rema, rma, نظمية, Nathmia, nathmiya, ,nazmia,nzmia, متيم, Mtayam, motayam, Moez, moz, moiz, معز mecca, macca, meca, maca, مكة, جبير, Jbayr, Jbyr, Jubair, Jobair, Fathy, fthy, Fthi, فتحي,
Basant, Bsnt, Besant, Bsant, بسنت, باسنت, آفاق, افاق, أفاق, Afaq, Afaq, afq, Adib, Adeeb, Adeb, أديب, اديب, Carla, Karla, كارلا, Abdulhak, Abdlhak, عبدالحق, عبد الحق, أشجان, اشجانة, Achgan, ashgan, Zulaikha, zlaikha, zlkha, زليخة, wdan, wedan, widan, ودان, wahid, waheed, wahed, وحيد, shmoukh, shomokh, chomokh, chmokh, شموخ, shfeeq,chafiq,shafiq,shafeeq,shafeq, شفيق, Sabiha,sbiha,sabeeha, sbeeha, صبيحة,
Nadwa, Ndwa, ندوة, ندوى, ندوا, Meeqat, meqat, mqat, مقات, ميقات, مي, Mayy, Meyy, Myy, Madline,Madleen, Mdlin, Madlyn, مادلين, مدلين, مجدولين, Camelia, Kamelia, كاميليا, كميليا, كافل, Kafel, Kfel, Kfl, Housni, Housny, Hesny, hesni, Hosni, Hosny, حسني, fdk, Fadak, fdak, fedak, فدك, Erfan, عرفان, Irfan, Arfan, Basqah, Bsqah, Basqa, Besqa, Aseel, Aseel, Assel, Asel, Asl اسيل, أسيل, Aynae, Ainaa, Ainae, Aynaa, عيناء

ليست هناك تعليقات