شرح وتفسير سورة يونس Yunus من الآية 21 إلى الاية 29 - معاني الأسماء ومعاني الكلمات وتفسير القرآن الكريم
English French German Spain Hindi Persian Arabic

آخر مواضيع



شرح وتفسير سورة يونس Yunus من الآية 21 إلى الاية 29


شرح وتفسير, سورة يونس, Yunus, من الآية 21, إلى الاية 29, surah rahman,quran,surah yaseen,surah yasin,surah,yaseen surah,yasin surah full,yaseen surah full,surah yasin full,surah yaseen ki tilawat, quran,سورة البقرة,سورة يس,سورة الملك,سورة الواقعة,سورة البقرة ماهر المعيقلي,سورة الرحمن,سورة,سورة البقرة السديس,سورة الكهف عبد الباسط
شرح وتفسير, سورة يونس, Yunus, من الآية 21, إلى الاية 29,

📖 شرح وتفسير سورة يونس Yunus 📖

( من الآية 21 إلى الاية 29 )

سورة يونس وهي من السور المكية ، وعدد آياتها مئة وتسعة 109، وترتيبها في القرآن الكريم العاشرة 10 ، من الجزء الحادي عشر 11 ،وقد تم نزولها من بعد سورة الإسراء ، وتبدأت بالحروف المقطعة ¤ الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ ¤ ، وهي السورة السابعة من السبع الطوال في قول جماعة من العلماء ،

شرح الكلمات :

* رحمة : أي* مطر بعد قحط أو صحة بعد مرض* أو غنى بعد فاقة.
* ضراء : حالة* من الضر بالمرض والجدب والفقر*.
* مكر في آياتنا : أي* استهزاء بها وتكذيب*.
* إن رسلنا : أي* الحفظة من الملائكة*.
* يسيركم : أي* يجعلكم تسيرون بما حولكم* من مراكب وما يسر لكم من* أسباب.
* بريح طيبة : أي* مناسبة لسير السفن* موافقة لغرضهم.
* ريح عاصف : أي* شديدة تعصف بالشجر* فتقتلعه والبناء فتهدمه.
* وأحيط بهم : أي* أحدق بهم الهلاك من* كل جهة.
* يبغون بغير الحق : أي* يظلمون مجانبين* للحق والاعتدال.

شرح وتفسير, سورة يونس, Yunus, من الآية 21, إلى الاية 29,
شرح وتفسير, سورة يونس, Yunus, من الآية 21, إلى الاية 29,
* مثل الحياة الدنيا : أي* صفتها المنطبقة عليها المُتَّفِقة معها.
* ماء : أي* مطر.
* فاختلط به : أي* بسببه نبات الأرض أي اشتبك* بعضه ببعض.
* مما يأكل الناس : كالبر *وسائر الحبوب والفواكه* والخضر.
* والأنعام : أي* من الكلأ والعشب عادة وإلا قد* يعلف الحيوان الشعير.
* زخرفها : أي* نضرتها وبهجتها.
* وازينت : أي* تجملت بالزهور.
* وظن أهلها أنهم قادرون عليها : أي* متمكنون من* تحصيل حاصلاتها الزراعية.
* أتاها أمرنا : أي* قضاؤنا بإهلاكها وتدميرها عقوبة* لأصحابها.
* حصيداً : أي* كأنها محصودة بالمنجل ليس فيها* شيء قائم.
* كأن لم تغن بالأمس : أي* كأن لم تكن موجودة* غانية بالأمس.
* نفصل الآيات : أي* نبينها.
* والله يدعو إلى دار السلام : دار السلام: الجنة والله* يدعو إليها عباده ليأخذوا بالأهبة لدخولها* وهي الإِيمان والعمل الصالح وترك* الشرك والمعاصي.

شرح وتفسير, سورة يونس, Yunus, من الآية 21, إلى الاية 29,
شرح وتفسير, سورة يونس, Yunus, من الآية 21, إلى الاية 29,
* الحسنى وزيادة : الحسنى* الجنة والزيادة النظر إلى* وجه الله الكريم.
* ولا يرهق وجوههم : أي* لا يغشى وجوههم.
* قتر : غَبرة من* الكآبة والحزن.
* السيآت : جمع* سيئة ما يُسيء إلى النفس* من ذنوب الشرك والمعاصي.
* مكانكم : أي* الزموا مكانكم لا تفارقوه.
* فزيلنا بينهم : فرقنا *بينهم.

*- من مكر مكر الله به والله أسرع مكراً وأكبر أثراً وضرراً.
*- بيان ضعف الإِنسان وفقره إلى الله وحاجته إليه عز وجل في حفظ حياته وبقائه إلى أجله.
*- إخلاص العبد الدعاء في حال الشدة آية أن التوحيد أصل والشرك طارىء.
*- المشركون الأولون أحسن حالاً من جهلة هذه الأمة إذ يشركون في الرخاء ويخلصون في الشدة أما جهال المسلمين اليوم فشركهم دائم في الرخاء والشدة على السواء.
*- بَغْيُ الإِنسان عائد على نفسه كمكره ونكثه وفي الحديث (ثلاث على أصحابها رواجع: البغي والمكر والنكث).

*- تقرير مبدأ البعث والجزاء يوم القيامة.
*- بيان الصورة الحقيقية للحياة الدنيا في نضرتها وسرعة زوالها.
*- التحذير من الاغترار بالدنيا والركون إليها.
*- التحذير من الذنوب فإنها سبب الشقاء وسلب النعم.
*- فضيلة التفكر وأهله.

*- فضل الله على عباده ورحمته بهم إذ يدعوهم إلى داره لإِكرامهم والإِنعام عليهم.
*- بيان فضل الحسنة وما تعقبه من نيل الحسنى.
*- بيان سوء السيئة وما تورثه من حسرة وندامة وما توجبه من خسران.
*- تقرير معتقد البعث والجزاء بعرض صادق واضح له.
* تفسير أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير/ أبو بكر الجزائري (مـ 1921م) مصنف و مدقق مرحلة اولى

🌟اسماء أخرى قد تعجبك🌟

ريمان, Riman, rayman, rieman, Raya, raya, راية, حسنية, Housnia, hosniya, hsnia, سنبلة, Sunbla, snblah, sonbola, سنان, Snan, Sinan, Senan, ريما, Rima, Rema, rma, نظمية, Nathmia, nathmiya, ,nazmia,nzmia, متيم, Mtayam, motayam, Moez, moz, moiz, معز mecca, macca, meca, maca, مكة, جبير, Jbayr, Jbyr, Jubair, Jobair, Fathy, fthy, Fthi, فتحي,
Basant, Bsnt, Besant, Bsant, بسنت, باسنت, آفاق, افاق, أفاق, Afaq, Afaq, afq, Adib, Adeeb, Adeb, أديب, اديب, Carla, Karla, كارلا, Abdulhak, Abdlhak, عبدالحق, عبد الحق, أشجان, اشجانة, Achgan, ashgan, Zulaikha, zlaikha, zlkha, زليخة, wdan, wedan, widan, ودان, wahid, waheed, wahed, وحيد, shmoukh, shomokh, chomokh, chmokh, شموخ, shfeeq,chafiq,shafiq,shafeeq,shafeq, شفيق, Sabiha,sbiha,sabeeha, sbeeha, صبيحة,
Nadwa, Ndwa, ندوة, ندوى, ندوا, Meeqat, meqat, mqat, مقات, ميقات, مي, Mayy, Meyy, Myy, Madline,Madleen, Mdlin, Madlyn, مادلين, مدلين, مجدولين, Camelia, Kamelia, كاميليا, كميليا, كافل, Kafel, Kfel, Kfl, Housni, Housny, Hesny, hesni, Hosni, Hosny, حسني, fdk, Fadak, fdak, fedak, فدك, Erfan, عرفان, Irfan, Arfan, Basqah, Bsqah, Basqa, Besqa, Aseel, Aseel, Assel, Asel, Asl اسيل, أسيل, Aynae, Ainaa, Ainae, Aynaa, عيناء

No comments