معاني الاسماء والكلمات هو موقع يهتم بشرح وتفسير الأسماء والتفسير وأشياء أخرى كالطبخ والسفر واالجمال والصحة

هذه الصفات جميلة تطابقني

شرح وتفسير, سورة يونس, Yunus, من الآية 43, إلى الاية 61,

📖 شرح وتفسير سورة يونس Surah Yunus 📖

( من الآية 43 إلى الاية 61 )

{آية 1-11} {آية 12-20} {آية 21-29} {آية 30-42} {آية 43-61} {آية 62-78} {آية 79-97} {آية 98-109}

سورة يونس وهي من السور المكية ، وعدد آياتها مئة وتسعة 109، وترتيبها في القرآن الكريم العاشرة 10 ، من الجزء الحادي عشر 11 ،وقد تم نزولها من بعد سورة الإسراء ، وتبدأت بالحروف المقطعة ¤ الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ ¤ ، وهي السورة السابعة من السبع الطوال في قول جماعة من العلماء ،

شرح الكلمات :

* ومنهم من ينظر إليك : أي* يبصر ويشاهد آيات النبوة وأعلام صدقك*، ولا يهتدي إلى *معرفة أنك رسول* الله لأن الله تعالى* حرمه ذلك.

* يحشرهم : أي* نبعثهم من قبورهم ونجمعهم* لساحة فصل القضاء.

* كأن لم يلبثوا : أي* في الدنيا أحياء في* دورهم وأمواتاً في قبورهم.

* أو نتوفينك : أي* نميتك قبل ذلك.

* فإذا جاء رسولهم : أي* في عرصات القيامة.

* بالقسط : أي* بالعدل.

* متى هذا الوعد : أي* بالعذاب يوم القيامة.

شرح وتفسير, سورة يونس, Yunus, من الآية 43, إلى الاية 61,

* لنفسي ضرا : أي* لا أقدر على دفع الضر إذا لم يُعِنِّي* الله تعالى.

* ولا نفعاً : أي* لا أقدر على أن أجلب لنفسي* نفعاً إذا لم يُرده الله تعالى لي.

* لكل أمة أجل : أي* وقت معين لهلاكها.

* فلا يستأخرون ساعة : أي* عن ذلك الأجل.

* ولا يستقدمون : أي* عليه ساعة.

* قل أرأيتم : أي* قل لهم أخبروني.

* أثم إذا ما وقع : أي* حل العذاب.

* عذاب الخلد : أي* الذي يخلدون فيه فلا* يخرجون منه.

* ويستنبئونك : أي* ويستخبرونك.

* قل إي : أي نعم.

* وما أنتم بمعجزين : أي بفائتين العذاب ولا* ناجين منه.

شرح وتفسير, سورة يونس, Yunus, من الآية 43, إلى الاية 61,

* لافتدت به : لقدمته* فداء لها.

* وأسروا الندامة : أخفوها* في أنفسهم على ترك* الإِيمان والعمل الصالح.

* وقضي بينهم بالقسط : أي* حكم الله بينهم *بالعدل.

* وعد الله حق : أي* ما يعدهم الله به هو كائن* حقاً.

* موعظة من ربكم : أي* وصية من ربكم بالحق والخير*، وباجتناب الشرك والشر.

* وهدى : أي* بيان لطريق الحق والخير من طريق* الباطل والشر.

* فضل الله ورحمته : ما هداهم* إليه من الإِيمان والعمل* الصالح، واجتناب الشرك والمعاصي.

* فبذلك فليفرحوا : أي* فبالإِيمان والعمل الصالح* بعد العلم والتقوى فليسروا وليستبشروا.

* هو خير مما يجمعون : أي* من المال والحطام* الفاني.

شرح وتفسير, سورة يونس, Yunus, من الآية 43, إلى الاية 61,

* أرأيتم : أي* أخبروني.

* ما أنزل الله لكم من رزق : أي* الذي خلق لكم من رزق* كلحوم الأنعام.

* ءآلله أذن لكم : أي* في التحريم حيث حرمتم البحيرة والسائبة* وفي التحليل حيث أحللتم الميتة.

* يفترون على الله الكذب : أي* يختلقون الكذب تزويراً له* وتقديراً في أنفسهم.

* وما تكون في شأن : أي* في أمر عظيم.

* شهوداً إذْ تفيضون فيه : أي* تأخذون في القول* أو العمل فيه.

* وما يعزب عن ربك : أي* يغيب.

* من مثقال ذرة : أي* وزن ذرة والذرة أصغر نملة.

* إلا في كتاب مبين : أي* اللوح المحفوظ ومبين أي* واضح.

{آية 1-11} {آية 12-20} {آية 21-29} {آية 30-42} {آية43-61} {آية62-78} {آية79-97} {آية98-109}

📕 من هدايات الآيات 📕

*- تقرير* مبدأ المعاد والدار الآخرة.

*- الإِعلان* عن خسران منكري* البعث يوم القيامة.

*- تسلية* الرسول صلى الله عليه* وسلم وحمله على الصبر حتى يؤدي رسالته بإعلامه بأنه سيعذب أعداءه.

*- بيان* كيفية الحساب يوم القيامة* بأن يأتي الرسول وأمته ثم يجري الحساب بينهم فينجي الله المؤمنين ويعذب* الكافرين.

*- لا يملك* أحد من الخلق لنفسه فضلاً* عن غيره ضراً يدفعه ولا نفعاً يجلبه إلا بإذن الله تعالى ومشيئته، وخاب الذين يُعولون *على الأولياء في جلب النفع لهم ودفع الشر عنهم.

*- الآجال* محدودة لا تتقدم ولا تتأخر* فلذا لا معنى للجبن من العبد.

*- لا ينفع *الإِيمان ولا التوبة عند معاينة* العذاب أو مَلَك الموت.

*- جواز *الحلف بالله إذا أريد تأكيد الخبر.

*- إي* حرف إجابة وتقترن دائماً بالقسم* نحو إي والله، إي وربي.

*- عظم* عذاب يوم القيامة حتى إن الكافر* ليود أن يفتدي منه بما في الأرض جميعاً.

*- تقرير *ربوبية الله تعالى لسائر المخلوقات* في العالمين العلوي والسفلي.

*- الإِشادة* بفضل القرآن وعظمته لما يحمله من* المواعظ والهدى والرحمة والشفاء.

*- يستحب* الفرح بالدين ويكره الفرح* بالدنيا.

*- تقرير* الوحي وإثباته للنبي صلى الله* عليه وسلم.

*- التحريم *والتحليل من حق الله تعالى* دون سائر خلقه.

*- حرمة* الكذب على الله، وإن صاحبه* مستوجب للعذاب.

*- ما أعظم* نعم الله تعالى على العباد ومع* هذا فهم لا يشكرون إلا القليل منهم.